站桩能治什么病站桩唯心病不能治，其他诸病皆治，诸病皆除，周身调理，无所不包；现在过去未来之病皆可治愈，皆能拔除，通八脉、修十二经，愈生死大穴，通九窍，柔软身心，修复脏器，何虑不治！站桩不修心，犹如扔黄金！只有当心的方向变了，生命的方向就会发生改变，因果的路径就会改弦易辙。2站桩治病需要运用意念吗？能否运用意念？在站桩治病的过程中，以及站桩修行的过程中，关于意念的运用具有严格的要求，当你无法分清何为意、何为念、何为思维、何为心时，绝对不可以使用意念，连想都不要想。为什么？你无法分清何为意、何为念、何为思维、何为心时，是不能使用意念的，思维意念皆为业障，他们根本就不是你，很多运用意念走火入魔的案例，比比皆是，要慎之又慎。那么什么时候可以运用意念，只有当你思维停止、念头清晰、细微，逐渐可以离舍念头；意识溶于心，你才具备运用意的能力，此时，只要微微起意，即可意到心到，周遍全身。否则，你运用的意念，就不是你！这是大忌，更是修行的大是大非问题。当你没有意融于心，心融于空时，绝对不可以使用意念，否则容易被业障利用，而入魔。
3什么人不能站桩？老年人能站桩吗？只要能够站立，只要能够行走，就具备了站桩的条件，如果不能站立和行走可以练坐桩和卧桩。这个效果比较慢，对于70岁以上的老年人，建议站静桩，由5分钟开始慢慢加量，不要进行尾椎划圈以及脚趾抓地的练习，只要静静的站，就可以，可以站养生桩，也就是站静桩。我担心老年人经过大半生的疾患沉淀，如果排病反应剧烈，老年人实在承受不住，反而会吓着他们，建议站静桩，就是如此简单。4站桩需要入静吗？如何停止念头？如何让念头停下来？站桩治病不需要入静，为什么？因为对于根器好的人，只要一入静，很快进入修行的状态，根本体会不到身体的存在，感觉不到周身的排病反应，也就无法体会病灶的反馈，你如何治病呢。只有在站桩的过程中不断的刺激病灶，消融病灶，才能加快康复。站桩治病不需要入静，而站桩修行是可以入静的，但是入静后，进入一定的境界，想要真正的进入禅修、入禅、进入甚深禅定，站桩仅仅是筑基功而已。不管站桩治病还是站桩修行，都不需要刻意的停止念头，否则，你会进入死空、顽空的魔障之地，这是核人听闻的恐怖之地，千万不要刻意停止念头。站桩的时候随顺一切念头，爱怎么想就怎么想，只要想一些高兴地、快乐的、愉快的事情就可以，屏蔽负面念头、思维和意识，告诉这些念头，他们不是你。闭着眼睛站桩，慢慢的你就会发现自己的念头会越来越清晰，越来越细微，越来越稀少，慢慢的你的思维就会停止（离舍），下一步就是意融于心了。所以站桩不要睁着眼睛站桩，睁着眼睛站桩，会被外在任何境相所带动，念念相续、念念不停、思维叠嶂，于站桩无益。
5站桩有危险吗？站桩和站桩治病是没有任何危险的，你可以放心的站桩！站桩后的排病反应，生活中的排病反应期间，尤其是心脑血管危重患者，是有危险的，因为动脉狭窄，气血复苏、心脏和大脑供血可能会出现问题，在排病反应期间，应该注意生活护理，减少社会活动，静养为宜；就是散点化瘀期间，这个时候虽然度过危险的排病反应过程，此时，会出现化瘀过程中，散点淤血活动迹象，如果感觉到不适，应该静养为宜，减少外出。6如何正确处理站桩初始的排病反应？由于每个人的体质不同，年龄不同，所反应的疾患不同，疾病潜伏时期的不同，站桩过程中所出现的排病反应也不同。都有一个共同的特点，在站桩的初始阶段，病情加重了，不断的加重，并且还出现了，从来没有发生过的疾病。比如：休息严重失眠、饮食不断下降、体重不断降低、病灶反应强烈，甚至明显感觉的某个脏器的波动、大便异常、小便失禁、头重脚轻、心悸失常、肝痛肾胀、哮喘干咳、口舌爆火等等症状，感觉很恐怖、你可能从来没有遇到过这种情况，你以为自己得了不治之症，以为自己得了癌症、以为是不是自己的末日到了。其实，此时，千万不要主观臆想，所有发生的这些症状和现象，是站桩过程中正常的排病反应，道家称为“大死大活”的过程，新病旧病未来病一起给你翻出来，通过周身调理，而达到阴阳平衡的过程，也是必然出现的过程。此时应该理性分析，出现的这些问题，而不要心生恐惧。为了加速度过排病反应、安全度过排病反应，对于一些重症患者、危重患者，必须运用中医中药协助调理、虽然西药副作用极大，此时不能拒绝西药，运用中西药度过这个阶段，就是胜利，当你度过排病反应，会发现你的生活每天都有喜讯，这个喜讯，就是身体各项指标不断好转的信息！
道家养生六字诀原始版
五年前从南老《呼吸法门精要》中初次了解到道家养生六字诀养生功法。 以后几年后重拾，进行了多次体验。发现真得是很好的一种养生法，通过每日习练可以达到调达五脏六腑的作用，从而疏通全身经络，让身体更为健康。 网络流行的视频是一种动态的配合有动作的六字诀。而惟明自身验证后，以静态放松吐纳习练，效果也相当不错。 具体习练方法如下：一、姿势：平卧于床、地板、瑜伽垫之上。二、六字诀吐纳：……：慢慢地长长呼至气尽，然后缓缓再吸气至满。次数：九遍功效:改善脾胃功能。(SI 音)：慢慢地长长呼SI音至气尽，然后缓缓再吸气至满。次数：九遍功效：改善和提高肺部功能。(FU音)：慢慢地长长以吹音呼至气尽，然后缓缓再吸气至满。次数：九遍功效：改善和提高肾功能。("河威"音):慢慢地长呼"河威"音至气尽，然后缓缓再吸气至满。次数:九遍功效:改善和提高肝功能。(KE音)慢慢地长长呼呵音至气尽，然后缓缓再吸气至满。次数:九遍功效:改善和提高心脏功能。(XI音)慢慢地长长呼嘻音至气尽，然后缓缓再吸气至满。次数:九遍功效:疏通三焦之气。三、注意事项:，不去抱着简单地希望一天或者一周就有显著功效或者疗效。但依照惟明过往深度尝试和习练各种其它养生功法的经验，通常100天一定会有相当的效果。:"存乎一心、体会微妙"，方法可以教，也可以学，但是心法只能靠自己品、自己悟。没有勤习和一定量的累计，就很难体会到看似简单若此的方法之妙，深藏之中的诀窍。要么，这个六字诀也不会流传1500年以上。历史上的高道名医药王孙思邈，世寿141岁(一说101岁)就习练六字诀呼吸吐纳功夫。四、六字诀小疑考： 以上六字诀主要参照国学大师南怀瑾先生的《呼吸法门精要》一书的88-94页内容。而曹剑波所著《坐虎针龙-济世救人的药王孙思邈》一书129-130页所提及的《备急千金要方》卷27的《养性调气法第五》中祛病延年"六字诀"吐纳呼吸法有出入。 惟明的建议是：上述每一个字均做九遍，这样对五脏及三焦都可均衡调理，无论哪个脏器功能虚实，都可以得到疏泻或补足。 按照中医五行学说，肝=>心=>脾=>肺=>肾，五者本来就是互相生发、相克、相乘、相侮彼此制衡而达到整体的平衡。 愿有缘的您能够阅读到这篇小文，开始习练这一简易养生功法，从而令您身心受益。
道家养生二十种方法
方法/步骤一、道教养生要求人们重视自己思想道德晶质的修养,这是养生长寿最重要的前提条件。道教先贤曾这样教导养生者,“养生者,不但饵药餐霞,其在兼于自行。自行周备,虽绝药饵,足以遐年。德行不克,纵服玉液金丹,未能延寿。”也就是说,道教在修炼养生中常讲的要修仙道,必先修人道,人道不修,仙道难成。为了强化养生者的思想道德修养,道教制定了许多清规戒律,强调必须要做到与人为善,积功累德,忠孝友悌,正己化人,诸恶莫作,诸善奉行,救人之急,悯人之孤等。通过这些具体的道教行为规范,净化社会,净化人们的心灵,最终就可达到不求寿而寿自延的目的。养生 道家有何等养生方法二、道教养生素重炼气之法。这是一种动静结合以养护元气为主的养生之道。道教认为,人的元气为生命之源,得元气则生,失元气则死,欲保生命之体,就必须养气。养气分为服气和行气两个方面。服气即吸收天地之生气,具体操作时应该注意:时间以每天清晨为主,以晴天为主,端立或平坐,闭目叩齿,舌抵上颚,津液回咽,吸气平稳适度有力。行气的要求是以我之心,行我之气;适我之体,攻我之疾。实际就是用体力真气抵抗外部邪秽之侵袭,从而达到气血两旺,身体免疫力增强的效果。道教服气、行气早已成为气功修炼的基本要领,同时也被医学界所推广,用于治疗很多慢性顽固性疾病。如养生治病的呼吸行气的“呵、呼、咽、吹、嘘、唏”六宇诀即是最好的例证。养生 道家有何等养生方法三、道教养生十分注重适度锻炼,而且必须持之以恒。生命在于运动,这是养生的基本要求。有病者要注意锻炼,无病者也应该经常加以锻炼。锻炼身体能够强筋骨、健精神、增食欲、活气血、增强身体的抵抗力和免疫力。为此,道教的修炼者发明了武当拳、太极拳、形意拳、太极剑、八段锦等等。当然,锻炼的方式很多,打拳舞剑、长跑短跑、散步淡心、跳舞做操等。人们可以根据身体的承受能力选择其中的若干项作为锻炼的基本方式。锻炼身体切记要做到持之以恒、坚持不懈,不要一暴十寒,三天打鱼两天晒网。只有坚持不断才能收到强身健体的理想效果。这是益寿延年、养生强身的治本之道。
