一、节欲保精
丘处机强调的“节欲保精”是养生的重要一环。他认为，过度的欲望会导致精气神的消耗，进而影响身体健康。他倡导人们要适度控制自己的欲望，以保存精气。
具体来说，丘处机建议成吉思汗在饮食方面要有所节制，避免暴饮暴食，以免伤害脾胃。他也提醒成吉思汗要注意房事节制，避免过度消耗肾精。这些建议都是基于中医理论，强调阴阳平衡和精气神的保存。
二、清心寡欲
丘处机提出的“清心寡欲”也是养生的重要原则。他认为，过多的欲望和杂念会扰乱心神，导致身体疾病。他倡导人们要保持内心的清静和淡泊名利。
为了实践这一原则，丘处机建议成吉思汗多进行冥想和打坐等修行活动，以平静内心、消除杂念。他也鼓励成吉思汗多参与户外活动，如狩猎和骑马等，以放松心情、舒缓压力。这些建议都是基于道家思想，强调内心的平静和自然养生。
丘处机的养生之道强调内外兼修，既注重饮食起居等外在因素的调整，也关注内心的平静和修养。这些原则和方法对于我们今天的养生也有着重要的借鉴意义。我们也要认识到养生不是一蹴而就的过程，需要长期坚持和不断调整。
丘处机是什么意思
丘处机（1148～1227）金代登州栖霞（山东）人，字通密，登州栖霞人，号长春子，后赠号长春真人。年十九出家宁海昆仑山（今牟平东面）。师王重阳，和其它师兄弟合称「全真七子」他们是：丹阳子马钰、长真子谭处瑞、长生子刘处玄、长春子丘处机、玉阳子王处一、广宁子郝大通、清静散人孙不二（马钰之妻）。全真七子随王重阳一起创立道教全真派，丘处机在王重阳去世后入磻溪穴居，历时六年，行携蓑笠，人称「蓑笠先生」。后又赴饶州龙门山（今宝鸡市）隐居潜修七年，成为全真龙门派创始人。金大定二十八年（1188）金世宗召丘处机至燕京（今北京），问以至道，并主持万春节醮事，明昌元年（1190）金章宗以「惑众乱民」为由，下诏禁罢全真等教，丘处机即归山东栖霞。泰和七年（1207），章宗元妃赠给《大金玄都宝藏》一部。八年（1208）章宗赐所居观额曰「太虚」、「泰和」。贞佑二年（1214）请命招安山东义军杨安儿，深受朝廷器重。兴定三年（1219）居莱州（今山东掖县）昊天观南宋及金朝先后遣使刘仲录往迎。丘处机于元兴定四年（1220）偕弟子十八人从莱州出发，行程万里，历时二年，到达西域大雪山（今阿富汗境内）见成吉思汗（元太祖），并劝元太祖戒杀。太祖赐号「神仙」、「太宗师」，弟子李志常作《长春真人西游记》记述经历颇长。丘处机秉承全真遗教，主张三教平等相通互融，主张修道教应出家，断绝一切尘缘。主张清心寡欲即为成仙之本根。著述有《大丹直指》书中述九种炼丹方法，主张人体中先后天气可以相交作用结成大丹的原理，着有《鸣道集》、《摄生消息论》、《磻溪集》等书。元太祖十九年（1224）返归燕京，元太祖赐以虎符，玺书，命其掌管天下道教，诏免道院及道众一切赋税差役，于是道侣云集。玄教日兴，遂在南京设立八教会并宫观设坛作醮，从而大昌全真教。元太祖二十二年（1227）赐丘处机金虎牌主领道教，七月卒于北京白云观。
丘处机是真的吗
多数人得知丘处机都是因为金庸的《射雕》小说，也正因为他出自小说，所以很容易被认为是一个虚构的人物。但丘处机是真实存在的，而且不仅是他连王重阳、马丹阳及“全真七子”也是真实存在过的。
历史上的丘处机原名不详，出生在山东一带，自小父母双亡，年少时只能在栖霞山一带过着风餐露宿的流浪生活，也许是受到宋末炼丹修仙理念的影响，小小年纪的丘处机在朝不保夕的生活中想的不是过上好日子，而是修炼成仙。
但修仙之路何其辛苦，于是小小少年丘处机为了磨炼自己的意志，便将铜板扔到山崖底下，不找到誓不罢休。这段经历可归为他的“自修”阶段。
秉持着“修仙”的强烈愿望，19岁时，他找到了王重阳，并拜在他创立的“全真教”门下。“丘处机”之名以及“长春子”的字号都是由王重阳取的。有了师傅又有了教门，丘处机终于不用孤零零“自修”了，只不过好景不长，才跟着王重阳学了四年，王重阳就去世了。于是，他便跟着师兄马丹阳（马钰）学习全真道法，学有所成后跟六个师兄弟组成了“全真七子”，除了他跟马钰外，还有谭处端、郝大通、王处一、孙不二、刘处玄这五子。
从此，丘处机一边游历各地传播全真教，一边研究道学、养生学、武学等，可以说就阅历、知识储备等方面，丘处机已经是个比较优秀的综合性人才了。他的优秀也吸引了蒙古人的注意，成吉思汗曾要求他帮助成就大业，丘处机不仅拒绝，还对他灌输“敬天爱民”、“减少屠戮”等和平理念，这就是历史上有名的“一言止杀”事件。
需要提出的是，丘处机并未像小说中那样抗金，历史上他根本没抗过金，相反还帮金人招抚过乱民。
