人体就是个工具，其中有许多秘密。引气归元法是道家养生秘藉之一。是祛病强身之有效功法。由北辰子所秘传。今录于此，以供效验。一、功法基础 宁心静气，明德生慧。择福地，择吉时，择净土，避风噪，无危险，无乱人。唯内外清静，方可习练。二、功法 1.生发元气。元气为混沌状态，位于心窝处。本自生发，也可以意念生发。至达者，无欲无为，全身放松，自然生发。俗世人欲念杂乱，为害甚多，障元不通，百病生而元气滞，故以意念抚生元气，以恢复其始。 2.功法（坐功，忌卧功）： （1）端坐椅子前面三分之一处，头若悬，后背直，两脚与肩同，手放膝盖处。左手中指指尖位于下丹田，右手中指指尖位于心窝处。心窝于下丹田正好是一掌距离。一只手的大拇指尖与中指指尖距离。初练时，可只放右手在心窝处，以指示生热位置，以免偏差。指尖可不时轻触，以提醒混沌位置。 （2）吸气至两肺，软呼气至心窝处，直到有明显热感。反复练习后，将手移开，自然意在心窝。此阶段需1一3月功，也有1-3年的，因人而异。不可急躁。气感不强，引气无力。直到热感明显。 （3）意念引气至下丹田。初时可用右手指尖轻划至下丹田处。气从前腹行，勿从后背下行。反复练习后，待有了明显气行感，将手移开，自然引气下行。 （4）至此功成。久练则通周天，有各种感应，皆属自然现象，不可胡思乱想。万不可再向身体其它部分以意引气，任其自然。这是恢复人体先天发动机的方法，别无它法。此法为治本之术。久练百病全无。 （5）周天通后，只意守下丹田，不必引气。 （6）练气三年至五年，则不必以意导气，不必意守。无意无守以归于本。此为大功告成。 （7）坐功与上相仿。与桩功合练，效果更好。
道家养生八段锦完整跟练版
其实我们都知道在生活中很多人都特别希望身体更加健康的，如果是平时的时候，可以通过一些运动的方式就可以改善我们的身体的，而且对于这个八段锦，易筋经和太极拳哪一个健身的效果也是非常好的，所以应该选择适合自己的一些锻炼的方式才行。太极拳综合融汇了我国诸多拳种之长，结合古代的导引术、吐纳术、吸取古典唯物哲学阴阳学说与中医基本理论的经络学说，是一种内外兼修的拳术。太极拳练习时要求气沉丹田，采用腹式呼吸的方法，使之深、长、匀、细，日渐扩大肺活量，奠定健康的根基。练太极拳要周身放松，全身运动，以意导动，气达四梢，内气运行无处不到。它不仅可使大动脉畅通，还可避免微循环毛细血管的过早老化，有利于血循环疾病的防治。现代社会物质生活的提高，空调、电扇使人免受寒暑之苦，却使皮肤散热功能下降，汗腺闭塞，皮肤的通透性弱化，有害物质得不到及时排泄，新陈代谢失调。八段锦是一套独立而完整的健身法，源于梁代，成于宋，盛于明清。八段锦的“八”字，不光单指段、节和八个动作，另寓深意厚。表示其功能有多种要素，相互制约，相互联系，循环运转。所谓“锦”字是由“金”“帛”组成，绝美华贵，可以理解为单个导引术式的汇集，如丝锦那样连绵不断，是一套完整健身方法。各有各的优点吧！
道家养生的十大秘诀
道家养生 的精髓可以概括为八个字：顺应自然，净化虚无。意思是说生老病死是自然规律，人应该少一些生的欲望，追求心灵的纯洁。 1. 随性 道家养生 的根本目的是去除一切干扰生命活动的外在因素，寻求身心的解脱。崇尚自然成为 道家养生 的基本原则。从道家的观点来看，以自然规律的变化为规律，摒弃人为的理性因素，采取自然的行为养生，可以养生延年。 老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。人的一切都应该顺应自然规律，不违背天地之理。人的初始状态是最接近自然的，所以他提出返朴归真，把婴儿作为“简单”“真实”的理想标准，养生的最高标准就是回归状态婴儿。庄子认为天人合一是养生的最高境界，主张脱离一切人为的刻意追求 道家养生 ，认为“无为”、“无我”、“自在”是养生的根本之道。达到人与自然的统一。 2.安静的虚无 老子主张“见质朴守质朴，少私寡欲”，拒绝人的一切欲望和外物带来的诱惑。并“空其心，强其腹，弱其意，强其骨”，以无为、空虚、自保来拒绝干扰，从而达到返朴归真的目的。 “以虚养身”——即庄子的养生之法：“补心”、“守形”、“忘我、无欲”、“目无所见，耳无所闻” ，而以心无知……”《庄子·养生子》说：“遵从郡守之意，保其性命，保其寿，保其亲，保其长。一整年。” 如果从养生的角度看道家文化 道家养生 ，则是对养生理论和方法的深入探索和生动总结。道教更追求的是如何解脱生命的本质，获得心灵的平静。它更注重精神的超脱和人格的独立，对生活自由的向往是其最高境界。 ⊙文章内容仅供临床参考，非中医专业人士请勿试药。
