太极拳是我国源远流长的一门武功流派，其显著地养生保健作用已经逐渐的被大众认可并且得到世界的承认，那么太极拳到底怎样养生又怎么样健身呢?下面就和我一起来看看吧! 打太极拳的养生作用 导引与吐纳，是养生法在呼吸和肢体运动上的创造——俯仰旋转屈伸以运动肢体的“导引术”与腹式深呼吸的“吐纳术”，完全符合了中医经络学说的原理，具有“沟通表里、执行气血、阴阳平衡”的功能。而太极拳则把武术中的手、眼、身法、步法的协调配合与导引吐纳方法有机结合起来，螺旋式的旋转缠绕运动按人体经络规律执行，在有规律的腹式呼吸中进行体内 *** ，轻柔运动脏腑，以求得人体内各个系统的阴阳平衡和谐，从而达到祛病养生，强身健体的效果。 实践证明，太极拳的运动特点及其习练方法，具有行之有效的健身、养生、医疗作用。在锻炼神经系统、提高感官功能;增强呼吸机能，加强肌肉骨骼系统运动，促进新陈代谢、畅通经络、 *** 穴位、改善心血管系统健康等方面具有一定的医疗保健效果。 一、练太极拳要求心静体松，用意不用力，动中求静，意识引导动作，思想上要高度集中，心无杂念，意识贯穿于动作当中，是动中求静的一种气功导引状态。当你按套路动作要求进行螺旋圆弧、松柔缓慢、均匀舒适的做运动，不得不静下心来进入忘我的状态，促使大脑内杂念消除而归于宁静，从而缓解心理紧张，调节中枢神经系统，使身心得到放松。对治疗、缓解神经衰弱、失眠健忘、头晕耳鸣、心烦气燥具有一定的作用。 二、练太极拳要求以心行气、呼吸自然，气沉丹田，太极拳的腹式呼吸要做到细、深、长、匀、缓等要求，腹式呼吸使胸腹部有节奏的进行开合折叠运动，使膈肌和腹肌收缩与舒张、促进血液回圈;深长细缓的呼吸特点对提高肺脏的通气和换气功能有良好作用。通过“气沉丹田”进行腹式深呼吸的运动方法轻柔的 *** 体内脏腑，有效地增强了脏器的吸收功能、排泄功能，经络气血得到畅通，体内微回圈增加，可有效的减少动脉硬化、血栓、高血压、 心脏、肠胃、呼吸等方面的疾病。 三、练太极拳要求虚领顶劲、含胸拔背、沉肩坠肘，尾闾中正，松腰敛臀，主宰于腰而带动四肢，全身一动无有不动。研究发现许多疾病的根因是脊椎排列紊乱、错位、椎矩缩短等。而太极拳最基本的动作要求是撑直脊椎，背部拔长，腰如轴立，立身中正，头上顶而减轻脊椎的压力，腰部带动全身，腰肌、脊柱在运动中缓慢的进行拉伸、旋转，从而防止脊柱退化性变化，缓解颈椎、胸椎、腰椎疼痛、变形，腰肌劳损等疾患。 四、太极拳要求屈膝开胯、重心虚实变换，裆走下弧，动作有踢腿、独立、下势等静立性动作，动中有静，静中有动，有效增强腿部肌肉力量，发达腿部肌肉，骨密度增强，有意识的在重心变换中控制平衡，犹如“不倒翁”，从而延缓骨质疏松，避免引发骨折，有效防跌跤。大腿是人体的第二心脏，人老腿先衰，腿部有力则心脏供血能力得到加强。 五、太极拳要求松腰敛臀，重心下沉，臀部随着胸腹部的开合、摺叠运动，作到有规律的收肛提阳、收腹敛臀，一套拳打下来可以达到几百次的臀部收放，由于腰部的旋转、臀部的收放对肾脏起到牵引作用，加之裆走下弧的重心变换练习，增大了下肢的运动量，有利于血脉的畅通，从而精气充盈，对内分泌系统、生死系统均产生有益的调节。通过敛臀对治疗痔疮病症极为有效，也对延缓前列腺疾病、肾脏疾病等具有显著效果。 六、太极拳要求在练习时心静体松、内外合一，动作轻灵圆活、协调连贯、缓慢均匀，心神安宁、肢体有规律的进行开合，呼吸深长细缓，全身各部位协调行动，一动而全身皆动，全身关节、肌肉得到充分锻炼。整套传统太极拳动作的达七、八十个，演练一遍需时几十分钟，从头到尾一气呵成的进行弧形运动，使人精神集中而引人入胜，动作完成汗流夹背，通体舒畅而不气喘吁吁，实为一项符合科学的有氧运动，既安全又有趣味。其又适合各年龄层次，不需专用器械、场地等便利。太极拳被誉为“思维运动”、“体疗运动”、“德育运动”、“艺术运动”，实为我国古代先哲的智慧结晶。而太极拳的养生保健医疗作用被越来越多的人们所认识。 太极拳的健身作用 ，消除病灶反馈性影响 神经系统的作用，是调节全身各器官功能活动、保持人体内部的完整统一，以适应外部环境变化的需要。太极拳中清静用意、“意守丹田”，乃为静功养身之术。这种静功，可以增加自我意念的控制能力，从而产生阻止病因病灶反馈讯号机制的传递，起到纠正修复病灶反馈的恶性回圈，抑制病情发展，提高健康水平。心静勿虑，意守丹田，是鼓动内气的基础，是产生毅力的条件。毅力是练拳的保证，锻炼持之以恒，就可以从内气到外形协调一致。使气沉于丹田，贯于尾闾，环流周身，从而使脏腑得充，周身得养，精力充沛，有利于病变和精神创伤的修复，有利病体的恢复和精神的保养，由于它能促进大脑神经细胞的功能完善，使兴奋与抑制过程协调，对精神创伤，神经类疾病，如神经衰弱等，有良好的防治作用。 ，改善微回圈系统，扩大肺活量，提高气体交换能力 血液担负著营养周身各组织器官的作用，然而心脏则是血液执行的动力，毛细血管是微回圈物质交换的场所。一个久练拳的人，每分钟心律在60次左右，这种由于久经锻炼而得来的心律减慢，延缓了心脏舒张期，使心肌得以充分休整，促使心肌收缩力加强，输出量增加，提高了心脏的工作能力。 持久锻炼，内气得以流通，周身放松，使微回圈功能加强，有利于毛细血管内外的物质交换，促进组织对氧的利用率，减少肌酸的蓄积，减轻疲劳，益于疾病的恢复，特别是对慢性冠心病、高血脂症、动脉硬化症都有较好的防治作用。 肺是气体交换的场所，呼吸下纳于肾是气体交换的重要条件。肾纳气，则是气沉丹田，肾不纳气则上浮胸中而喘。太极拳锻炼的呼吸方式要求深长匀柔，它可以增加膈肌及腹部肌肉的活动度和调节肋间的呼吸功能，使肺与胸廓之间的牵张力加大，增加肺活量，提高肺泡与毛细血管壁的接触面积，使氧及二氧化碳弥散能力增强。经过长期锻炼，可使呼吸频率减少，增强呼吸效果，具体的表现是在练拳时“汗流夹背不发喘”。他对防治慢性肺气肿有一定的作用，对防治各种慢性肺部病变均很适宜。 、改善骨的理化特性，畅通经络，有利于营卫气血的通行 太极拳的运动方式是，一动无有不动。从内气的畅通到外形的变化，从五脏六腑到四肢百骸，都寓于“动”中。顺逆缠丝的螺旋运动及上下相随。内外结合快慢相间，节节贯串运动都熔为一体。从脏腑组织到肌体组织、关节韧带、腱鞘肌群，都得到活动和锻炼。久而久之，肌肉丰满发达，骨骼强健有力，使骨的理化物性得以改善，提高骨的抗折、抗压、抗弯、抗脱臼能力。对老年人关节病关节僵硬，行走坐起不便，足膝萎软，屈伸无力、骨质增生有良好的预防作用。 经络是气血执行的通道，人体健康与否、与经气畅通与否密切相关。练太极拳的人，练到一定程度，就有小腹发热，四肢末梢发胀，发麻之感。中医针灸学认为这种现象是“得气”的表现，也就是调动内气，打通经络，经气执行的表现。 太极拳运动，“主宰于腰”，“虚领顶劲”，“气沉丹田”，腰为肾之腑，又为带脉所绕之处。腰脊运动带动身形，行于手指，行于四梢，复归丹田。丹田乃小腹部位，任督脉冲乃一源三岐，出会阴，复灌诸经。长期锻炼，可使肾气旺盛，带脉充盈，阴阳调和，神清目明。 “尾闾中正”乃太极之要领，这是稳定自己重心，加强发劲的根本。太极拳中的“虚领顶劲”与“尾闾中正”上下相应，“百会穴”与“长强穴”相互灌注，有利督脉经气的畅通。百会、长强乃督脉之要穴，气通此穴后，便能升提中气，增强韧带及扩约肌功能。故对脱肛、痔疮、子宫下垂，均有良好的治疗和预防作用。 总上所述，“尾闾中正”、“虚领顶劲”有利于任脉、督脉经气的执行。任为阴脉之海，总任一身之阴经手足三阴经脉，督为阳脉之海，总督一身之阴阳经手足三阳经脉。内联奇经诸脉使之畅通。加之“气沉丹田，螺旋缠绕”，从内到外，从躯体到四肢末梢，得以特殊的运动，动则谷气得消，血脉流通，病不得生”华佗传。要使其起到防病健身作用，并非一朝一夕之功，在动作正确的基础上，持之以恒地刻苦锻炼，不管男女老幼，都可收到防病健身，延年益寿的效果。
养生方法驴打滚
九种体质养生方法：1、体质类型：平和体质——调养采取“中庸之道”平和体质是正常体质，这类人体形匀称健壮，面色、肤色润泽，头发稠密有光泽，目光有神，唇色红润，不易疲劳，精力充沛，睡眠、食欲好，大小便正常，性格随和开朗，患病少。养生要点：重在保持和养护，不宜药补，饮食应该多样化，且清淡。对策：平时只要注意饮食有节、劳逸结合、坚持锻炼即可。2、体质类型：阳虚体质——主要做好“温补肾阳”阳虚体质的人，肌肉不健壮，时感手脚发凉，胃脘部、背部或腰膝部怕冷，衣服比别人穿得多，夏天不喜吹空调，喜欢安静，吃或喝凉的食物不舒服，容易大便稀溏，小便颜色清而量多。性格多沉闷、内向。患病倾向，易出现寒病，腹泻、阳痿等。养生要点：温阳补益气 防腹泻、阳痿等疾病对策：食宜温阳。可多食牛肉、羊肉、韭菜、生姜、葱头等温阳之品。少食梨、西瓜、荸荠等生冷寒凉食物，少饮绿茶。起居要保暖，特别是背部及下腹丹田部位，避免长时间待在空调房，防止出汗过多，在阳光充足的情况下适当进行户外活动。运动避风寒，冬天避免在大风、大寒、大雾、大雪及空气污染的环境中锻炼。3、体质类型：阴虚体质——饮食调理原则是保阴潜阳阴虚质的人，体形多瘦长，经常感到手、脚心发热，脸上冒火，面颊潮红或偏红，耐受不了夏天的暑热，常感到眼睛干涩，口干咽燥，总想喝水，皮肤干燥，性情急躁，外向好动，舌质偏红，苔少。患病倾向为易患咳嗽、干燥综合征、甲亢等。养生要点：滋阴，注意甲亢等疾病对策：注意食宜滋阴，多吃瘦猪肉、鸭肉、绿豆、冬瓜等甘凉滋润之品，少食羊肉、韭菜、辣椒、葵瓜子等性温燥烈之品。起居忌熬夜，避免在高温酷暑下工作。运动勿太过，锻炼时要控制出汗量，及时补充水分，不宜洗桑拿。4、体质类型：湿热体质——性格表现急躁易怒湿热体质的人，面部和鼻尖总是油光发亮，脸上容易生粉刺，皮肤容易瘙痒。常感到口苦、口臭或嘴里有异味，大便粘滞不爽，小便有发热感，尿色发黄，女性常带下色黄，男性阴囊总是潮湿多汗。患病倾向是疮疖、黄疸等病。养生要点：注意清热利湿对策：食忌辛温滋腻的食物。饮食以清淡为主，可多食赤小豆、绿豆、芹菜、黄瓜、藕等甘寒、甘平的食物。少食羊肉、韭菜、生姜、辣椒、胡椒、花椒等甘温滋腻及火锅、烹炸、烧烤等辛雯助热的食物。起居避暑湿，居住环境宜干燥，通风。不要熬夜、过于劳累。运动宜增强，适合做大强度、大运动量的锻炼。5、体质类型：气虚体质——容易患感冒、胃下垂气虚体质的人，经常感觉疲乏、气短、讲话的声音低弱、容易出汗、舌边有齿痕。患病倾向有容易感冒，生病后抗病能力弱且难以痊愈，还易患内脏下垂比如胃下垂等。养生要点：益气健脾 注意胃下垂疾病对策：平时多食用益气健脾的食物，如黄豆、白扁豆、鸡肉、香菇、大枣、桂圆、蜂蜜等。少食具有耗气作用的食物，如空心菜、生萝卜等。起居宜有规律，夏季午间适当休息，保持充足睡眠。注意保暖，避免劳动或激烈运动时出汗受风。不要过于劳作，以免损伤正气。运动宜柔缓，不宜剧烈运动。6、体质类型：气郁体质——多愁善感气郁体质的人，体形偏瘦，常感闷闷不乐、情绪低沉，容易紧张、焦虑不安，多愁善感，感情脆弱，容易感到害怕或容易受到惊吓，常感到乳房及两胁部胀痛，常有胸闷的感觉，经常无缘无故地叹气，咽喉部经常有堵塞感或异物感，容易失眠。神情抑郁、忧虑脆弱。患病倾向有失眠、抑郁症、神经官能症、乳腺增生等。养生要点：防抑郁症、神经官能症、乳腺增生等疾病对策：食宜宽胸理气，多食黄花菜、海带、山楂、玫瑰花等具有行气、解郁、消食、醒神食物。起居宜动不宜静，气郁体质的人不要总待在家里，应尽量增加户外活动，居住环境应安静，防止嘈杂的环境影响心情。睡前避免饮茶、咖啡和可可等具有提神醒脑作用的饮料。宜参加群体运动，多参加群众性的体育运动项目，如打球，跳舞，下棋等，以便更多地融入社会。7、体质类型：血瘀体质——易患心脏病血瘀体质的人，面色偏暗，嘴唇颜色偏暗，舌下的静脉瘀紫。皮肤比较粗糙，有时在不知不觉中会出现皮肤淤青。眼睛里的红血丝很多，刷牙是牙龈容易出血。容易烦躁、健忘、性情急躁。养生要点：行气活血 防肿瘤、中风、胸痹等疾病对策：食宜行气活血的食物，多食山楂、醋、玫瑰花、金橘等具有活血、散结、行气、疏肝解郁作用的食物，少食肥肉等滋腻之品。起居不要过于安逸，以免气机郁滞而致血行不畅，保持足够的睡眠，可早睡早起多锻炼。8、体质类型：痰湿体质——最受富贵病青睐痰湿体质的人，体形肥胖，腹部肥满而松软。容易出汗。经常感觉导肢体酸困沉重、不轻松。经常感觉脸上一层油，嘴里常有黏黏的或甜腻的感觉，嗓子老有痰，舌苔较厚，性格比较温和，舌苔厚腻。患病倾向，易患消渴、中风、胸痹等。养生要点：化痰祛湿，防中风、胸痹等疾病对策：食宜清淡。饮食应以清淡为主，少食肥肉及甜、黏、油腻的食物，如炸糕、驴打滚。可多食海带、冬瓜等。起居忌潮湿，居住环境宜干燥而不宜潮湿，平时多进行户外活动。衣着应透气散湿，经常晒太阳或进行日光浴。在湿冷的气候条件下，应减少户外活动，避免受寒淋雨，不要过于安逸。运动宜渐进，因形体肥胖，易于困倦，故应根据自己的具体情况循序渐进，长期坚持运动锻炼。9、体质类型：特禀体质——主要是过敏特禀体质是一类特殊体质特殊的人群。有的即使不感冒也经常鼻塞、打喷嚏、流鼻涕，容易患哮喘。容易对药物、食物、气味、花粉、季节过敏，有的皮肤容易起荨麻疹，皮肤常因过敏出现紫红色瘀点，瘀斑，皮肤常一抓就红，并出现抓痕。养生要点：防哮喘、皮肤疾病对策：食宜益气固表。饮食宜清淡、多食益气固表的食物，少食荞麦（含致敏物质荞麦荧光素）、蚕豆、白扁豆、牛肉、鹅肉、鲤鱼、虾、蟹、茄子、酒、辣椒、浓茶、咖啡等辛辣之品、腥膻发物及含致敏物质的食物。加强体育锻炼，防止感冒。
太极养生十三法
前言：
一、今天承梁志及张肇平先生的邀请，使本人能有机会与诸位见面谈谈太极拳问题，觉得很高兴；同时亦觉得很怕，怕的是本人对太极拳的功夫很浅薄，怕在各位专家面前见笑。梁、张两位邀请我来演讲，我不敢马上答应，其原因就在此。
二、今天的讲题是「太极拳的中定」，内容完全是先师 曼青先生的理论。是从他的著作里面，和口授讲解以及他在美国期间给我许多指导信件中，就有关太极拳中定部份，加以特别说明的。
三，这篇「太极拳的中定」，虽然都是引用先师的言论，但是由我从各处零碎的抽出来，作有系统的整理与说明时，深恐或有未洽先师的原意，曾在一个多月前在时中学社开会时，提出报告，请各位同学研讨指正，但是直到各位同学还没有给我提出指正的意见来，不得已乃自行检讨，略为修正补充，提出来就教於各位，务请各位多多指教。 今天所讲太极拳的中定，内容分为：一、何谓中定？二、中定有什么好处？三、中定的链法，和四结论等四项来说明如次。
壹、何谓中定？
中定是太极拳十三式中最后的一式，曼师在其所著太极拳十三篇中，对中定的解释约有三处：
一、在「后记」（见原书一一二页）中说：「生理学所谓人体重心，在脐线间，其地位及意义正与丹田相同，重心即太极拳所谓中定，中定不能离乎丹田，拳论所谓『命意源头在腰际』，『刻刻留心在腰间』，又云『主宰於腰』、『腰如车轮』皆是也」。
二、在「述口诀」篇中解释「磨转心不转」一则说：「磨转者即喻腰转，心不转者，乃气沉丹田之中定也」。
三、在「明生克」篇〈见原书第四十四页〉更为详尽的说：「变易不易为十三式中之第一要义，所谓变易者，阴阳刚柔相互易而生变化，十三式之相与摩荡而无一非变易也。至於不易，是十三式体用中惟一之定理，定理者即犹中定之定力也。何谓中定？中即时中，定无常定，不失中定，是为定力，中庸所谓不偏不易，亦即中定之定理也」依据曼师上面这些指示，我们对中定即可得如下一个概念：中定简单的说，就是重心的安定。亦就是气沉丹田的功夫，此种气沉丹田的中定，是永恒不易的，不能一时或失的。
贰、中定有什么好处？
中定是太极拳十三中式最基本的一式，十三式中除了中定本身外，掤、履、挤、按、采、挒、肘、靠、进、退、顾、盼任何一式，都不能没有中定，失了中定的掤、履、挤、按……就不成其为掤、履、挤、按……所以亦可以说，没有中定的太极拳，就不成其为太极拳了，足见中定在太极拳所占的地位，是如何重要，至於中定究有什么好处，简要的说，约有下面几点：
一、依物理学公例，凡物重心定则安，重心偏则倾，中定即所以使重心安定，与人交手，即可不至於失却重心而跌倒。
二、如果不失重心，就能够「立如平准」与「立身中正安舒」，而能「支撑八面」，所以重心安定，不特可使自身稳定，立於不倒之地，同时亦是应敌的绝妙身法。
三、气沉丹田的中定，是练气之初基，亦是养身之道的功夫：
曼师在其太极拳十三篇一书，谈到这些的很多，例如：「别程序」篇中之二阶，即言气沉丹田为链气之初基，在「专气致柔」篇则言太极拳以心与气相守於丹田为水火既济之功。进而论及拳论「意在精神不在气」、「无气则纯刚」为太极拳可达浑一纯阳之候，与老氏专气致柔之说相终始，而谓为「能如是，则祛病延年之说，抑亦未矣」云云。此外在「通玄实」、「陆地游泳」、「心与膂并重」、「劲与物理」、「养生全真」、「益脏腑」、「起肺疾」、「明生克」、「述口诀」等各篇，亦均对重心或气沉丹田的功夫，有极重要的说明。〈全书十三篇中，仅有「释名义」及「变化气质」两篇未予言及〉希望各位同道多加以研究发扬。 参、中定的练法：
这一项最为重要，亦最不好讲。这里系根据 曼师所指导的言论而能够体会得到的提出来报告如下：
一、要力求平正：
曼师在其太极拳十三篇「后记」中〈见原书第一一二页〉即言「拳论所谓立如平准及支撑八面，中正安舒，不偏不倚等语，皆言力求平正，不失重心已也」。按平正两字最为平凡，但却是中定的基本条件，不论在链拳或推手，都必须力求平正，身体姿势能平正，则全身筋络方能松开，松开的结果，自然而然躯干皆从下沉，能做到松与沉功夫，就是中定。而松沉是由平正二字得来的，所以说平正是中正的最基本条件，但要注意的是要身体姿势力求平正之外，心意方面亦要力求平正，方为澈底，心得其平，心得其正，方能一切放下不起紧张心理，而做到澈底松沉的中定。
二、注意时时保持中定：
曼师在「明生克」篇中解释「中定定力」一辞时说：「中即时中，定无常定，不失中定，是为定力。」这里的「时中」与「不失中定」，即系时时中定，亦即任何时间，任何情况都不能失却中定之意。此点极为重要。亦极为难能，请勿予忽视，至於如何保持时时中定的链法， 曼师在「述口诀」篇中，即有几处极为重要的指示，如：
〈一〉、在「磨转心不转」一则中之「磨转者，即喻腰转；心不转者，乃气沉丹田之中定也」，此指明不管腰如何转，但中定仍然保持其中定。在这里，我有一句相似的话：「权变中不变」及论语的「执中无权犹执一也」〈按「权」指称锤而言〉，可以用来参考，当较易明了。
〈二〉、在「须认真」一则中之「按与挤皆要蓄其劲，不可失却中定，此是真的」，此指明在不发劲时，或不动时，固需要中定，在发劲时更不可失却中定，其方法就是「要蓄其劲」，而「蓄其劲」亦无非意在力求平正，不失中定而已。
〈三〉、在「分虚实」一则中之虚实转换时，「右手实劲交与左手，其枢机在夹脊，左脚实劲交与右脚，其枢机在尾闾，但要尾闾与夹脊中正对直，方为不失中定……」即指明在定式不变中，故需要中定，而在招式转变过程中，亦仍要以尾闾与夹脊中正对直的口诀来保持其中定不变。
由上面几点来看，中定必须随时随地保持其中定，它具有一个不可变易的特性，而 曼师之所以有「所谓白刃可蹈也，中庸不可能也，可见中定之难矣」之叹，即系叹其难，难在於随时随地保持中定之不容易。又上面这几个中定链法，看起来很简单，很平庸，我曾经下过一段时间去细心练习，愈练而愈觉得 曼师所言确是言中有物，绝对不是随便说说而已，各位只要去细心揣摩，下番苦工练习，必会有所获的。
其次在这里我要提出一点应特别注意的，就是「行功的练法」，所谓行功的练法，就是每一招式不仅仅在定式时要平正，要中定，而是要求每一招式在行进过程中，处处要求平正，处处不失中定的练法。此与站功有别，站功重在定式的练法，而行功重在进行式的练法，只注意站功而忽略行功的练法，是绝对不可能时时保持中定的。
三、要以心与气相守於丹田：
此即上面所说为链气初基及养生之道的功夫，曼师对此方面之指导，在其自修新法「绪论」中〈见原书第二十四页〉即有「气沉丹田，丹田在脐下一寸三分，位於腹中，在脐与脊之间，与脐近脊远，约三与七之比，先之以意导引，沉气要缓缓逐渐而下，不可太骤，太骤气便浮起，其诀有四字，曰细长静慢，既能娴熟，则随时随地以心与气相守於丹田，则直养而无害矣……」，又在自修新法「谈心得」中〈见原书第二十页〉则有「丹田古人所谓行坐处卧，不离这个，是要以心与气相守於丹田，如鸡之孵卵者，此所谓知止，止於至善之地。道也者，不可须臾离也，可离非道也」，以上指导练法，仅列举其一、二，已甚详明，其余散见十三篇各篇中尚多，这里不及备述，综其所说，并没有什么神秘虚玄之处，各位不妨依法照做。
肆、
中正为十三式惟一不易定理，我认为拳论「舍己从人」的原则，在十三式中，举凡掤、履、挤、按、采、挒、肘、靠、进、退、顾、盼任何一式，都能适用，惟一不能适用的，就是中定一式，举个例说：人要我掤〈要我履……〉我就掤〈就履……〉人要我不掤〈不履……〉我就不掤〈不履……〉人要我中定，我当然亦中定，但人要我失却中定倒地，我则仍然要维持我之中定不变，所以说中定是永恒不易的，不能一时或失的。这个意义在佛教方面有「随缘不变，不变随缘」之语，儒家亦有「有所不为」及「时中」之义。 曼师生前创办拳社，即以「时中」二字命名，其意不外即注重此时时保持中定不变的修为及「有所不为」的节操与乎行住坐卧，不离这个的以心与气相守於丹田的修链功夫。此一意义，实亦为我们链拳、养生以及为人处事之根本指针，而究其实，这就是太极拳的中定功夫。
