《中医健康养生》除了每期新闻热点类“封面报道”重头栏目以及不定期特别策划外，内容分为三大版块：养生汇、治未病、大健康，主要栏目和内容如下：
一、养生汇：面向社会大众，刊载权威好用的养生知识和方法
：权威专家谈四季养生。
：重点关注中医情志养生，解决现代人心理健康问题。
3哲理养生：中医药文化、佛道儒等哲理养生内容。
：古今中外社会名人的养生故事、养生感悟、养生方法。
5. 养生真相：对有歧义的热点养生理念方法等正本清源。
：介绍不同的养生健身功法。
7．吃健康：营养饮食，各类药膳，食疗等。
：从生活点滴中解读中医理论，学会如何运用。
二、治未病：面向亚健康人群，注重中医防治疾病和特色方法
：国医大师、全国名老中医结合防病治病等谈养生保健。
2. 问健康：时下最关注的健康问题或读者提及最多的问题，请各权威医生进行解答。
：中医防治慢性病、常见病、多发病的理论和方法。
：介绍自我诊断的技巧、方法等。
：介绍防治疾病的真验方、真方法。
：介绍男科、妇科常见病的健康问题及房事保健等。
：父母学习育儿经。
：老年保健的课堂。
三、大健康：面向中医健康产业从业者，交流大健康行业发展经验
：健康养老养生相关产业的行业分析、解读趋势，产业新知商机等。
：围绕中医养生旅游谈各地特色。
：全国各类有特色、好口碑、知名度高的医馆、会所等。
：各类中医药养生保健好书推荐及书评。
：和中医养生有关的散文、随笔，琴棋书画、闻香品茗等内容。
：介绍有中医特色的各种外治法。
：养生保健软件、产品的使用比较。
：中医养生类会议、活动、招聘等。
中医健康养生讲堂心得体会
对于中医健康养生，你是怎么理解的？
医理疗养生，可以起到辅助作用，暂时性的缓解身体状况，在中医养生过程中更多的是提醒患者注意生活习惯，饮食习惯，达到标本兼治的作用，最好的药房是厨房，最好的医生是自己中医、草药医、推拿、按摩、拍打、拔罐、针灸等中国传统调理治病方法，都有一个共同特点，就是看貌似简单随意，实则医道医理深奥渊博，讲究医者功力深厚、辩证精准，还要熟悉经络。中药是复方制剂，利用多种药物的相互作用发挥治疗作用，补偏救弊，调和阴阳！对于病毒感染，抗炎，中药不易产生耐药性，对多种病菌，病毒有抑制作用！对病毒，细菌感染均有很好的疗效！
中医学博大精深，是我们祖国的国粹
我们祖先给我们留下的瑰宝！中华民族伟大复兴，是与中医学的贡献分不开的！我们中国人口众多，其原因就是中医药在治疗疾病的方面的独特而神奇的疗效，使得我们的祖先可以生存繁衍！古代完全都是中医药治疗预防疾病，没有现代医学的参与，可见其疗效的可靠与高效，为我们祖先的生存有巨大的贡献！
中医养生的优势
中医药在治疗疾病的优点在于防病于未然，治未病！比如癌症，在癌症没有发病之前，高明的中医先生，可以通过望闻问切的特殊诊断方法，诊断出蛛丝马迹，对于癌前的体征状况，用适当的治疗方法可以在一定程度上控制甚至预防疾病的发生！
中医药一个独特的地方是虚则补之，实则泻之！尤其是虚则补之！人体受之父母，禀赋条件好的，属于先天因素好！禀赋不足的，就需要用先天不足后天养的方法，来纠正病因！可是这是现代医学不能办到的！人参大补元气！黄芪补肺气圣药！灵芝提高免疫，抑制肿瘤！鹿茸补肾壮阳！肉苁蓉补肾填精！熟地黄滋阴补肾，养血润肠！等等！都是其他医学根本无法比拟的。
中医健康养生讲堂视频全集
讲授者：广州中医药大学东莞市东南部中心医院“黄帝内经书院”范登脉 简介： 医学博士，广州中医药大学基础医学院医史文献系教授。对中国古典文献学特别是对传统语言文字学有较深入的研究，擅长运用文字、声韵、训诂、校勘等古典文献学的研究方法考证中医经典文献中的疑难问题，重视出土文献、文物在中医文献研究中的运用，长期从事《黄帝内经素问》《灵枢》的文献考证、理论整理、逐篇讲析等工作，对《素问》《灵枢》研究有较深造诣。从事中医临床及教学科研工作30多年。 擅长运用中医经典理论、经方理论、名家经验指导临床实践，治疗内、外、妇、儿各科疑难疾病。 出版《黄帝内经素问校补》《重广补注黄帝内经素问》（校注）《新刊黄帝内经灵枢》（校注）元读书堂本《新刊黄帝内经素问》（校注）《脉经》（校注）等。在《北京中医药大学学报》《中华中医药杂志》《语言研究》《广州中医药大学学报》《中华医史杂志》《南京中医药大学学报》（社科版）《中医文献杂志》等期刊发表学术论文30馀篇。主持完成973计划子课题一项及其他科研项目多项。 编者按：“自己少受罪，家人少受累，国家少发医药费，这就是我们治未病的效果。”上医治未病，中医理论来源于对医疗经验的总结及中国古代的阴阳五行思想，早在两千多年前，中医专著《黄帝内经》问世，奠定了中医学的基础。时至今日，中医学相关的理论、诊断法、治疗方法等均可在此书中找到根源。 作为“悬壶莞邑”中医药 健康 大讲堂的第一讲，来自广州中医药大学的范登脉教授从理论知识出发，深入浅出，讲述《黄帝内经》蕴含的 健康 原理，为大家传授中医 养生 知识。 授课大纲： 观象授时 中医对“人”的认识，包括了合于天道的藏府身形系统、合于天道的生命活动之人。 天之“道”——空间、时间与阴阳。 中国古代发达而持续的农业文明与重视祭祀活动，对于节令、气候、物候提出了极其苛刻的要求。它要求人们不断去 探索 天地自然运行的规律及其复杂的变化规律，以解决现实生活当中的种种问题。 在古代中国，表示时间、方位这些概念的传统方法，是人们广泛接受的干支系统。十干、五位、五行相配始终遵循下面的原则：东方为甲乙木，南方为丙丁火，西方为庚辛金，北方为壬癸水，中央为戊己土。 人之合于天道——人身之气的运行，与天地之气的运行一样，也是按照天之阴阳节律升降开阖。 《灵枢·癕疽第八十一》：“阴（营）阳（卫）已张（布散），因息乃行，行有经纪，周有道理（一呼脉再动，气行三寸……一昼夜五十营），与天合同（与天道协调一致），不得休止。” 正气、邪气 黄帝曰：余闻气者，有真气，有正气，有邪气。何谓真气？歧伯曰： 真气者，所受于天，与谷气并而充身也。 正气者，正风也，从一方来，非实风，又非虚风也。 邪气者，虚风之贼伤人也。 （《灵枢·刺节真邪第七十五》） 为了准确地反映各地的实际气候情况，划分四季常采用气候上的方法。近代学者张宝坤分类法，采用候平均气温划分四季（日平均气温计算方法：一天之中8时、14时、20时、2时，四个时段测得的温度相加除以四，为一天的日平均气温）。并且规定：候平均气温大于或等于22℃的时期为夏季，小于或等于10℃的时期为冬季，介于10℃～22℃之间的为春季或秋季。 按此标准划分四季，中纬地区季节与气候相一致，低纬地区和极地附近春、夏、秋、冬的温度变化很不明显。在中纬地区，各季的长度也不一样。这就是气候四季。 《四气调神大论篇第二》： “春三月，此谓发（拔，除也）陈。天地俱生，万物以荣。……此春气之应， 养生 之道也。 夏三月，此谓蕃秀。天地气交，万物华实。……此夏气之应，养长之道也。 秋三月，此谓容平（宽容平正）。天气以急，地气以明。……此秋气之应，养收之道也。 冬三月，此谓闭藏。水冰（凝）地坼……此冬气之应，养藏之道也。。” 人之“理”——形、神两系统 形——藏府身形系统 神——生命活动系统 脾胃为本 脾者，土也，治中央，常以四时长四藏，各十八日寄治，不得独主于时也。脾藏者，常著胃土之精也。土者，生万物而法天地，故上下至头足，不得主时也。 （《素问·太阴阳明论篇第二十九》） 生病之“理” 夫百病之始生也，皆生于风雨寒暑，阴阳、喜怒、饮食、居处。大惊卒恐，则血气分离，阴阳破散，经络厥绝，脉道不通，阴阳相逆，卫气稽留，经脉虚空，血气不次，乃失其常。 （《灵枢·口问第二十八》） 治未病——中医对待疾病的战略手段 《神农本草经序录》：五藏未虚，六府未竭，血脉未乱，食药必活；若病已成，可得半愈；病势已过，命将难痊。 出现苗头，就积极采取防护措施。 饮食有常节 味（水谷）—化（胃）—精（津液）（化生精）—化（脾）（精不化气则为湿浊痰¡°毒¡±）—气（宗气营气卫气）（精化为气）—生形（气生形） 秋天 养生 的误区 四时阴阳不以数推；秋气凉燥，肺恶寒。 《素问·宣明五气篇第二十三》：五藏所恶：心恶热，肺恶寒，肝恶风，脾恶湿，肾恶燥。 说明：以上为授课大纲，请以授课内容为准。 【音频】李玲 【配音】李玲玉 【作者】 欧雅琴 李玲 李玲玉 【来源】 南方报业传媒集团南方 客户端 南方号~东莞市~东莞自营号~ 健康 东莞
