老子的《道德经》在我国生活中的应用是十分广泛的，我们的一颦一动中都存在《道德经》中的道理。老子《道德经》中的内容是十分庞大的，用一言一行来说是很多的不能够全部概括到，所以小编接下来举几个比较典型的例子为大家解惑。生命在于运动，平心静气，粗茶淡饭等等。
老子认为生命在于运动，我们的自然都处于一个动态环境，树木随风动，河流不息，鱼虾也正是这个动，能够让世界充满生机，运动可以带给我们健康。老子还认为我们如果要想得到年年益寿长寿的方式，那就是摒弃外界杂念归于本心，不要有过多的贪念，因为贪念过多会反噬你的健康保持愉悦的状态，会给我们的身体带来放松使人体新陈代谢正常，这也是十分有利于我们身心修养。
我们也要在无论碰到什么事情的时候都要平静，七情六欲会填满我们的五官，表现在我们的脸上，同时也会伤及肝火，会让我们的气血不调，以至于身体内的气脉发生变化。只有顺从于自然的运行，我们才能够得到很好的身体。我们要找一处僻静的地方，类似于天然氧吧，里面可以呼吸新鲜空气，一个非常安静且适合人休息的地方。因为过多的嘈杂会影响我们的脑部神经，使我们处于亢奋的状态，不利于我们的休眠，一旦睡眠不好，身体便会出现警告。
在饮食方面老子认为，平时的粗茶淡饭便可。因为过多的大鱼大肉会使人身体造成负担，同时也会影响人的心神，这对我们的健康是不利的。摄入过多的大鱼大肉也会导致一些身体疾病，这也能看出我们的老子思想与中医相结合。我国历史上的很多长寿的人物，都是与平时的生活习惯以及所处的环境有关，当一个人处于心情愉悦十分放松的状态时，他的状态就会很好，长期待在这种轻松愉快的的空间内，也会有益于我们的身体健康。
老子的养生之道主张
老子的养生观点与主张，集中起来可以概括为顺应自然、恬淡寡欲、咽津养生。 老子认为，灵丹妙药虽好，但也不如自己的津液(唾液)有益于自身。因此他主张咽津以养生。他平时「叩齿鼓漱，然后再把这些津液咽下去，每日必做，久而久之，利于健康。唐代医学家孙思邈在《千金翼方》中，把他这种咽津养生之法总结为「服玉泉法「，认为叩齿服玉泉的作用在于坚齿发，利于益寿延年。顺应自然。 老子说：「人法地，地法天，天法道，道法自然。「人与自然界的关系，息息相通，顺应自然之道，适应自然界的变化，则何病能生?又何患不寿?老子认为自然界在不断发展之中，人体必须与自然规律相适应，才能生长。不然，逆自然规律而动，则会生病折寿。这种具有朴素辩证的养生观，对我国中医学的养生学的形成与发展有着很大的推动作用，《黄帝内经》中便是吸收了老子的这一养生主张的。 恬淡寡欲 老子主张的恬淡寡欲，清净为上，对他的精神修养、情志调节起着很好的作用。他极力主张：「见素抱朴，少私寡欲」。告诫人们不要贪心追求荣利，要寡欲清心，经常保持心态气畅、体泰神清的心理状态，自然可获得健身延年，这不能不是老子的长寿的一个主要原因。他还认为人之生难保易灭，气难清而易浊。只有节嗜欲，才能保性命。会养生的人，一定要薄名利，禁声色，廉货财，损滋味，除佞妄，去妒忌。 气功养生 他还主张「至虚极，守静笃」，维持清净不乱的态度，维持清净不乱的态度，保持旺盛的生机。他认为，口吐浊气，鼻引清气，四肢脏腑皆受其润。如山之纳云，地之受泽。若练得气之十通，则百病不生。他说：「知神气可以长生，固守虚无以养神气，神行则气行，神往则气往。若欲长生，神气相注。老子这种主张集中地表现在他用气功养生的行动中。传说老子在80多岁时，生过一场病，吃了一段时间的药，没有见效。有一天，他拖着病体来到一座山坡上，向长长的一片树林走去，自觉身体越来越轻松，便效法天道的动静结合，试验起天道治病的气功方法来。后来，人们把老子的气功方法称为练三丹(上丹田、下丹田、中丹田)，即练丹祛病。老子自从练气功后，疾病很快痊愈了，并越来越强壮起来。
老子的养生之道语录
王者荣耀庄子养生主名句顺序如下：
1、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全 生，可以养亲，可以尽年。
2、公文轩见右师而惊曰：“是何人也？恶乎介也？天与？其人与？” 曰：“天也，非人也。天之生是使独也，人之貌有与也。以是知其天 也，非人也。”
3、泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。神虽王，不善也。 4、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。 5、老聃死，秦失吊之，三号而出。弟子曰：“非夫子之友邪？”曰： “然。”“然则吊焉若此可乎？”曰：“然。始也吾以为其人也，而 今非也。向吾入而吊焉，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其 母。彼其所以会之，必有不蕲言而言，不蕲哭而哭者。
6、吾生也有涯，而知也无涯。 庄子（约公元前369年—约公元前286年），名周，战国时期宋国蒙人。战国中期思想家、哲学家、文学家，庄学的创立者，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”。
庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘，仅担任过宋国地方的漆园吏，史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。
他最早提出的“内圣外王”思想对儒家影响深远。他洞悉易理，指出“《易》以道阴阳”，其“三籁”思想与《易经》三才之道相合。其文想象丰富奇特，语言运用自如，灵活多变，能把微妙难言的哲理写得引人入胜，被称为“文学的哲学，哲学的文学”。
其作品收录于《庄子》一书，代表作有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。
据传庄子尝隐居南华山，卒葬于彼，故唐玄宗天宝初，被诏封为南华真人，《庄子》一书亦因之被奉为《南华真经》。
