一部分：
修炼《百岁养生功——周天养生术》的中心思想：通过有效方法把宇宙内能量汇集到自身，让这些能量为己所用。
《百岁养生功——周天养生术》的修炼境界：炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道。
《百岁养生功——周天养生术》修炼目的：强身健体、防病祛病、延年益寿。
《百岁养生功——周天养生术》修炼效果：强身健体、延年益寿、健康减肥、美容养颜、延缓衰老、降低血脂，很多常见慢性病：糖尿病、高血压、心脏病、脑血管疾病、男科疾病、妇科疾病、肿瘤等等人们所能想到的疾病都能得到很好的调理，有些疾病甚至可以达到不治而愈。
《百岁养生功——周天养生术》修炼时间节点：
★七日闭关修炼（封闭式学习）初级功夫:
闭关修炼1.5-3天打通任督二脉（吐纳术）;
再需1-2天打通生命周天，这时就已具备开砖劈石、一指禅、二指禅的能力;
1天时间内学会《神农养生功》高级动功全部内容（大周天导引术），同时学会采气、固气；
剩余时间消化巩固所学内容。
★十日闭关修炼（封闭式学习）中级功夫：
5-7天打通中脉开启脉轮，五气朝元，醍醐灌顶，达到三花聚顶，如晚鸦来栖之状，此时头顶可具备一次打开两块以上大理石板、一指禅断开大理石板的能力;
1-2天学习《百岁养生功——周天养生术》高级动功全部内容（先天大周天导引术）;
1天学习《百岁养生洗髓功》；
剩余时间学习深层次《金刚功》并消化巩固所学内容）。
★闭关三个月修炼（封闭式学习）高级功夫：
打通大周天，达到胎息状态，以后逐步修炼“炼虚合道”。
《百岁养生功——周天养生术》规训：维护社会正义、遵守国家法律法规、绝不做危害国家和社会的事情、绝不恃强凌弱、为非作歹。
二部分：
房纳生通过修炼《神农养生功》、《易筋经》、《洗髓经》、《黄庭经》、《少林内壮功》、《少林金刚功》、《金钟罩铁布衫》等内、外家功夫，参悟《黄帝内经》、《神农本草经》、《道德经》、《清静经》等经文，顿悟、创作出来的《百岁养生功——周天养生术》（百岁养生大小周天养生功、真气养生术）。
《百岁养生功——周天养生术》（百岁养生大小周天养生功、真气养生术）分为静功（也叫百岁养生吐纳术、百岁养生益智益寿清净功）和动功（又名百岁养生导引术、百岁养生操、百岁养生周天养生功动功、百岁养生周天养生导引术、百岁养生大小周天养生导引术、百岁养生大小周天养生操、百岁养生洗髓经、百岁养生洗髓功、百岁养生洗髓术）两部分。
静功静坐、站桩，主益智、采气、练气、结丹，自然行走大小周天、打通生命周天（小小周天）、通中脉开脉轮；
动功运动，主练型、导引真气、洗髓，抻筋拔骨、活利关节，带动真气强力行走大小周天。
二者一阴一阳，相得益彰，共奏防病祛病、强身健体、延年益寿之功。
动功又分百岁养生大小周天导引术、百岁养生洗髓功和百岁养生功收式三部分，共由19式36组动作组成，分为按照先天子午流注循经导引、采气、行气、引气归元、洗髓、祛病等动作，内含无极、太极、八卦等奥义。
导引术和洗髓功两部分动功都是以动作带动意念，引领真气运行全身十二正经和奇经八脉，短时间内行走先天大、小周天，快速打通大、小周天，并通过动作及心法进行易骨洗髓、排除疾病、强壮形体及五脏六腑。收式部分是用动作带动采集来的真气柔合、炼化、固气，为己所用。
导引术强筋骨、壮五脏；洗髓功排病气、易精髓、补元阳；收式炼化真气、鼓舞肾气、养生祛病。
导引术和洗髓功分武火（武练）和文火（文练）两种练法（阴阳练法）。
武火易筋。抻筋拔骨，练型、助力、易筋。为文火打基础、促进经络疏通、帮助真气壮大及运行。世间素有“筋长一寸、命长十年”之说，那么武火即是令全身肌筋延长之术。
文火易骨。导引行气，练意、导气、易骨、洗髓。壮骨骼、强五脏、速通十二正经、任督二脉，导引真气行走先天规律的大、小周天路线，令真气散布全身，毛发、经络、骨缝等，真气可无所不在，有助防病祛病、强身健体、延年益寿。文火以意领气、以形助气，闭气至丹田，快速打通大、小周天。
三部分：
目前社会老龄化加重，人们身体健康状况相对较差情况已日益突出，疾病肆虐，医院人满为患。房纳生立志要为社会做出些许贡献，所以才将原本复杂的传统道家、佛家的“吐纳术”、“导引术”简单化、规律化，按照人体先天子午流注行走大、小周天规律编排了迎合现代生活节奏，适合现代人们练习的《百岁养生功——周天养生术》（百岁养生大小周天养生功、真气养生术），简单易练、得“气”快，强身健体养生效果突出。这样利于全社会推广，可尽快帮助人们提高身体素质、增强免疫力，老人、孩子均易学习，随时随地都可以锻炼。房纳生希望能把本养生功尽快推向全社会，为社会维稳以及人类健康做出应有的贡献。
相信百岁养生功在不远的将来，定会为中华大地的健康事业做出巨大的贡献！
四部分：
《黄帝内经》提出“血为气之母，气为血之帅 ”，“气无血不生，血无气不行”，气能行血，血能载气，气存在于血液之中，而血液的流动又要依赖于气的动力。所以“气”“血”相互依附，相辅相成，缺一不可。《百岁养生功》就是通过有效的方法锻炼这种“气”，而使“气血足，百病不生”，达到“防病祛病、健康长寿、延年益寿”的目的。
既然“气”在人的生命里那么重要，那么这个“气”又是什么呢？“气”就是古人所指的“真气”、“寿元真气”、“先天或后天元气”，经过现代医学验证“真气”就是我们人体的“生理电”。《百岁养生功》其实就是一个很快就能把人体的“生理电”聚集在一起的简单有效的方法，依法而行速度很快，对于养生效果也非常的突出。因为“生理电”在每个人的身体里都有，所以练《百岁养生功》并不是只有少数人才可以练，而是所有人都适合练。
《百岁养生功》的锻炼方法是遵循大道至简、自然而然、返璞归真、天人合一的法则，锻炼方法极其简单，只要用心去练，每个人都可以在3到7天学会练成初级功夫，达到打通任督二脉（小周天）、生命周天（小小周天）、开砖劈石的程度。
人体其实就是一个小宇宙、小磁场，人体所有的生理功能都是要靠生理电的参与来完成的。生理电的强弱决定了人体的健康状态，生理电越强，人体就越健康。《百岁养生功》就是把散落在人体组织内的各部位生理电有效的聚集起来，通过人体先天就已经铺设好的特定网络，即经络和穴位，汇聚到一个固有的场所，这个场所就是我们常说的上丹田、中丹田与下丹田，这三个丹田起着收集、收纳、孕育生理电与释放生理电的功能，周而复始，连绵不断，收集的生理电越多，释放时的能量就越大，身体就越健康、潜能就越最大化的激发出来，不但能延年益寿、还有健康减肥、美容养颜、降低血脂，很多常见慢性病：糖尿病、高血压、心脏病、脑血管疾病、男科疾病、妇科疾病、肿瘤等等人们所能想到的疾病都能得到很好的调理，有些疾病甚至可以达到不治而愈。
五部分：
百岁养生功遵循大道至简，道法自然，天人合一，返璞归真，动、静结合，阴阳互换，相辅相成的法则锻炼。对健康人群可预防疾病，对慢性病人可起到驱除疾病，恢复健康，而且能补脑养神，增长智慧，驱除百病，延年益寿。
百岁养生功通过有效的锻炼“后天真气”，而使“气血足，百病不生”。能快速打通任督二脉、生命周天及中脉脉轮，强身健体、开砖劈石，康复疾病。
气，人一生下来就携带着“先天元气”，也就是“先天真气”，才会有了生命，先天真气是父母给予的，是与生俱来的，是不受我们意识所影响和改变的。随着生长，“先天元气”逐步消耗，人体依靠饮食和呼吸来培养“后天元气”，以“后天补先天”，才会长大成人。
先天真气与后天真气完成互补可增强体质、防病祛病。《百岁养生功》教导人们如何通过自我修炼，养精蓄锐，把亏损的气补回来。《百岁养生功》以收心求静为基础，这叫做修性；以养精固本为归宿，这叫做养命。修性必须落实到养命上，故此功是性命双修的功夫。
先天真气与后天真气完成互补可以起到以下作用：
改善神经系统：激活未启用的脑神经细胞，改善睡眠，会表现许多特异功能，使智慧增加。
改善循环系统：使血管反应性能有弹性，血压、血糖下降，全身各组织、脏器血液充盈、加速，供血良好。促进毒素排出，增加皮肤色泽和弹性，减少衰老速度，延长寿命。
改善呼吸系统：肺活量增加，整个身体各部分组织存氧量增加，肺功能加强，增加人体抗缺氧能力。
改善消化系统：人体唾液肠液胃液增加，加强化学及机械消化机能。肠液胃液本身就有养分，合成为高营养物质，起到很好的消化作用。
改善内分泌系统：人体产生内分泌腺，循环与血管之中，故人体细胞，能以释放短距或者远距传递讯号方法。使人体内某些激素水平得到理想的调节，达到阴阳平衡。
改善肌肉骨骼系统：人体骨骼胶质不易降低，反而会增加，不随着年龄增加而老化。对肌肉系统，亦有很大影响。
六部分：
黄帝内经讲：“恬淡虚无方出真气。”所以真气养生修炼一途一定要以“静”为主，“动”为辅。
七部分：
《百岁养生功》（道教）修炼的四个层次：炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道
1、炼精化气（百岁养生功初级功夫属于浅层炼精化气，中级功夫属于深层炼精化气，这时就开始五气朝元，醍醐灌顶，达到三花聚顶，如晚鸦来栖之状。）
炼精化气又称为百日关、小周天（百岁养生功闭关修炼仅需要最多15天时间即可达到）。为内丹术筑基功夫后的第一阶段。静坐到达精化为气的阶段。奇经八脉的通畅情况，犹如以往所说，已一步步获得了实证。从此渐渐到达忘去身体的感觉，周身如婴儿似的柔和轻软，非常安适妥帖，若存若亡。此时，唯一还有感觉的便是头脑的反应。再渐渐的静定下去，眼前的目光便有返照的现象。到此忽然会进入几同完全忘我的境界，只有头顶“泥丸宫”、“百会穴”部分，感觉如天窗的开启，如阳光的透射，豁然开朗而呈现无比的清凉之感。犹如乘虚而下的一股清虚之气，下降而遍洒及于全身。道家丹经所谓的“醍醐灌顶”，便是形容这种境界。
2、炼气化神
亦称十月关、大周天等（百岁养生功闭关修炼在百日之内即可达到）。是在炼精化气的基础上，将气与神合炼，使气归入神的炼修阶段。其要点是用意识调整内气之分布和运行，以增强元神。下田筑基炼精化炁之功毕,应重新换炉设鼎,行大周天炼炁化神之功。小周天是借后天口鼻呼吸行真气运行天机,进行炼精化炁,将后天浊精化为先天元炁(阳精),小周天有度数,大周天无度数,是借先天真息（胎息）孕育圣胎。此步尽管不讲周天度数，然而神不离炁, 炁不离神,相依相恋,龙虎交媾,金公木母,黄婆牵线,真铅真汞,婴儿姹女,五行攒簇,七日混沌,大药过关,五龙捧圣,圣胎圆润,十月胎圆,阳神出壳矣。
炼精化炁之功已毕,身心经历了由量变到质变的过程。丹基已结,丹内还未成熟,小周天是小还丹,大周天才是大还丹。法身还未纯阳,阳神“真吾”还未尽现。身中元始祖炁,亦如婴儿在母体子宫内气血养成,不同的是凡躯婴儿顺生，阳神是修炼者在丹田中神炁合一、交媾而成的灵胎仙体，十月胎圆，阳神而成的灵胎仙体随化而出。
金液玉露还丹之后，乾顶金液，聚火载金，猛烹急炼，金炉火散，黄芽遍地，一粒黍米玄珠，存养久之，渐渐长大，色如柑桔，降入中宫，动机由此而定，此乃一粒元始宝珠。宝珠乃铅精髓汞，凝结如柑桔，在铅鼎之中，玄珠成现。外借太阳神火，内聚三昧真火，复落黄庭，行卯酉周天收之，久之，闭目却分明，开目极清白，珠落黄庭，乃明心见性之真功也。
珠落黄庭之后，必须凝神死心入定，前言只知有元神，轻轻寂照，绝不知有呼息绵绵往来，方合不有不无之义也。若坐至静定之极，不醒人事，气息全无，六脉皆住，小静一日，混沌无知，如气绝身亡一般，中静三日，大静七日，不可疑为坐化，是神气皈根复命之时，结胎养元之始也。正要伴侣护持，不可惊动入定之阳神，修士也不可因机而动，妄自出静，更当由气住，凝神入于大定。将见先天一气自虚无中来矣。古云：“人有生死，因有呼吸，苟无呼吸，自无生死，无呼吸便为入定，由息住，而胎稳如山。”
3、炼神还虚
炼神还虚是气功内丹术术语。为内丹功法三阶段中的最高阶段（百岁养生功闭关修炼在一年之内即可达到）。系在前几个阶段的基础上进入完全的性功，以后天返回先天。是一种出神入化的境界，是内丹修炼的高级阶段。通过炼炁化神这一关后，便进入丹道修炼的高级阶段。这一修炼过程不同于初关“有为”、中关“有无之交”，而是行持无为之法，入大定功夫，内观定照，乳哺温养，炼就纯阳之神。
十月胎圆之后，婴儿移神天谷，仍须藏以玄玄，守以默然，聚天地生意以哺之，如谭处端所说：“婴儿移在上丹田，端拱冥心合自然；修到三千功行满，凭他作佛与升仙。”翁葆光说：“九载功圆，则无为之性自圆，无形之形自妙。神妙则变化无穷，隐显莫测；性圆则慧照十方，灵通无破。故能分身百亿，应显无方，而其至真之体，处于至静之域，寂然而未尝有作者，此其神性形命与道合矣。”
近代学者王沐说：“实际九年中间，最主要部分为前三年之乳哺阶段，后六年则出神入景，逐渐壮大成长矣。”这里所说的也就是“阳神出窍”的问题。
炼神还虚最后的境界是“炼神者，无神可凝之谓也。缘守中乳哺时，尚有寂照之神。此后神不自神，复归无极，体证虚空。虽历亿劫，只以完其恒性，岂特九年而已哉？九年云者，不过欲使初证神仙者，知还虚为证，天仙之先务也，故九年之中，不见有大道之可修也，亦不见仙佛之可证也。于焉心与俱化，法与俱忘，寂之无所寂也，照无所照也，又何神可云乎？故强名以立法，为末后还虚尔。佛宗云：欲证虚空体，示等虚空法，证得虚空时，无是无非法。”
功夫至此，耳听仙乐之音，又有钟鼓之韵。心田开朗，智慧自生，明通三教经书。默悟前生根本，预知未来休咎。大地山河，如在掌中，目视万里，已得六通之妙。其实这里所说的炼神还虚的功夫，仍在于一个静字，如此一年、二年，乃至于十年、百年，就可以打破虚空，与道合体。
此时功夫已经到了天眼通、天耳通、神境通、宿命通、他心通、漏尽通的地步。
4、炼虚合道
炼虚合道为丹道修炼之最上一乘，又称粉碎虚空或虚空粉碎，为内丹修炼的终极目标（百岁养生功闭关修炼在三年之内即可达到）。道教认为，进入虚空境界的时候，如果有执着心，依然没有摆脱“有为”法度，应该进一步破除执心，连虚空也一并忘记而没有迹象，这样才能最终与本真之大道合为一体。所谓“打破虚空”，其最基本的理则就是忘记一切“有为”的执着心，使自我既超越客体，也超越自我本身。将见无极神光，化为大红光，恰似赫赫日轮，从太虚玄关窍内一涌而出，崩开分散，灿烂弥满，无边无量。为万道毫光透彻于九天之上，贯通于九地之下。若千万杲日放大光明，普照三千大千世界。炼得虚空粉碎，方为了当。就是说直至虚空粉碎，与道合真，才见无量之宝光，直充塞于四大，得与贤圣仙佛相会，自无始分离。今日方得会面，彼此交光，合并一体，成为虚无一个原子。此时身如摩尼珠，光耀无比。
太上曰：“还虚一着，是将从前千磨百炼，分形散影，通天彻地之阳神，复归于旧躯，收入性海，天谷内院，将色身炼化，浑入法身之中，又是性命合炼。复将阳神送入性海，退藏祖窍，太虚无极之位，要将色身炼铸陶熔，得不有不无，非色非空，无内无外，不出不入，无始无终，如龙养珠，蛰藏而不动；如鹤抱卵，安眠而不起；沉之又沉，静之又静，从前所修证，百千万亿化身，乘龙跨虎，步日玩月，千变万化，一齐收入无生国里，依灭尽定，而寂灭之。必须大死一场，谨慎护持，毋容阳神再出，盖阳神百炼愈灵，千炼而愈静，炼之复炼之，炼炼不已，则阳神之慧光神火，收之愈密，斯放之愈普，隐之无可隐，斯显之无可显也。将阳神蛰藏祖窍之内，定极灭尽之余，或百日，或十月，而一炉火兀兀，亮腾腾，满鼎真火，炎炎烈烈，自内窍透出外窍，由大窍贯入小窍，无内无外，无大无小，透顶彻底，光光相烛，窍窍相映，而人也物也，莫不照耀于神光中矣，然而犹未至也”。这是形神混合而炼，虚空粉碎，消化凡躯，凡躯化为金刚不坏之躯，化则为气，聚则成形。
八部分：
《百岁养生功——周天养生术》所学内容包括：
一、初级功禅修，闭关修炼（封闭式学习）7天时间：
1. 《百岁养生功》静功打通任督二脉开启小周天（吐纳术）；
2. 开启生命周天（小小周天）；
3. 学会采气、固气；
4. 《神农养生功》高级动功全部内容（大周天导引术）；
5. 金刚功（具备开砖劈石、一指禅、二指禅开石能力）。
二、中级功禅修，闭关修炼（封闭式学习）10天时间：
1. 打通中脉开启脉轮，五气朝元，醍醐灌顶，达到三花聚顶，如晚鸦来栖之状；
2. 《百岁养生功——周天养生术》高级动功全部内容（先天大周天导引术）；
3. 《百岁养生洗髓功》；
4. 深层次《金刚功》练习（此时头顶可具备一次打开两块以上大理石板、一指禅断开大理石板的能力）。
三、高级功禅修，闭关修炼（封闭式学习）三个月：
1. 打通大周天；
2. 达到胎息状态；
3. 学习高级功夫和各种手印应用；
4. 以后逐步修炼“炼虚合道”。四、暗器：摘叶飞花、扑克牌开西瓜、绣花针穿玻璃、硬币开啤酒瓶、飞镖等各种暗器发放手法和心法。
五、轻功：鸡蛋上面行走、水上漂（轻点水皮飞跃，在水面上行走）等内功心法。
道家养生气功班名字大全
道家气功养生 气功给以人一种神秘的色彩，其实现代的气功主要是养生健体的作用，特别是道家气功，更是广为流传与众多中老年人中。道家气功养生带你领略精气神，下面就来见识下什么是道家气功。现代“气功”一词包括了古代的“吐纳”、“导引”、“存神”、“静功”、“动功”、“内功”、“外功”、“修练”、“打坐”、“入定”、“坐禅”、“静坐养生”、“修身养性”、“呼吸养生”等等，甚至太极拳等某些武术，只要以内功为基础，都属气功的范围。气功又分动功与静功两大类，前者也叫外功，后者也叫内功。外功以内功为基础，静极才能生动，所谓“内练精气神，外练筋骨皮”，精气神充足了，筋骨才能强壮。静功并非静止，而是“外静内动”，是机体的特殊运动状态。正如王船山所说：“静者静动，非不动也。”静以养神，以吐纳呼吸为主要练功方法；动以练形，以运动肢体为主要练功方法。无论静功还是动功，都离不开调心、调息、调身这三项练功的基本手段，也就是意守、呼吸、姿势三个环节。静则生阴、动则生阳，动静兼练，“三调”结合，于是阴阳调和，祛病延年。正如陶弘景的《养性延命录》里所说：“能动能静，所以长生”。道家气功两大代表人物道家养生功，是老子创始的，传承至今己有二千多年的历史。至元代丘处机祖师创立道教龙门派，经十二代传到牛金宝。道家养生功以收心求静为基础，这叫做修性；以养精固本为归宿，这叫做养命。修性必须落实到养命之上，故此功称为性命双修养生功。这是本功区别于其他气功的根本之点，也是它有特殊养生功效的原因所在。所以道家养生功既能使人转弱为强，且能返老为少；不但可驱除疾病，恢复健康，而且能补脑养神，增长智慧。老子道家尊老子为始祖。老子，姓李，名耳，字伯阳，又名老聃，楚国苦县人，是夏秋时代大思想家，道家创始人，著有《道德经》一书。《道德经》成为道家著书立说的理论根据。相传老子传道于金母，金母传于白云，白云传于王玄甫。另一说：老子传于王玄甫。王重阳金代道士，全真派创立者。原名中孚，字允卿，后应武举，改名得威，字世雄，入道后改名喆，字知明，号重阳子。威阳人。出身豪门，应武举，中甲科。遇仙人吕洞宾，传以修炼秘诀，遂通仙术。于是弃妻离子，云游终南山一带。金世宗大定元年，在南时村穴居，名其穴为“活死人墓”。后往山东昆嵛山(在今山东牟平东南)。马钰、孙不二夫妇筑庵师事之，题其庵名曰“全真”，凡从其学者都是全真道士。继在文登、宁海、莱州诸地传道。主张儒、释、道三教合一，提倡全神炼炁、出家修真、不炼外丹，并制定道士出家的制度。著有《重阳全真集》、《重阳教化集》、《立教十五论》等书传于世。其弟子马钰即马丹阳、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二(女)，后世称为北七真，又各立门派。理论依据：养生功的理论基础可归结为一个“道”字。道是什么呢?老子《道德经》云：“吾不知其名，强名之曰‘道’。”又云：“无名天地之始；有名万物之母。”其大无所不包，其细无所不入，生天育地，至高至大。道生一，即无极；一生二，即太极。太极生两仪，两仪分四象，四象分八卦，八八六十四卦，三百八十四爻，尽性命之理，寓养生。那么道家的功法是怎样使人返老还童呢？它是以八八六十四卦、三百八十四爻阴阳消长的道理来进行论证的。当人在母腹中十月胎圆、瓜熟蒂落，降生后体软如绵，其象属坤。脐带一剪，先天炁断，后天气由口鼻而入；两眼分开，舌亦不接任督；性带气上移于心，命带气下人于肾，性命相距八寸四分(传统说法)；元神失位，识神掌权；自少而壮，壮而老，老而病，病而死，性命始终不能如一。道家气功养生的作用1、补脑养神。静养功的入静，首先受益的是大脑中枢神经。2、固精养炁。养生不固精，结果一场空。3、调息理炁，扩大肺活量。4、调节五脏。5、清神明日。6、舒盘活血，通盘活络。7、久炼养生功，对于神经衰弱、长夜失眠、梦遗滑精、阳瘘肾虚、身体虚弱等症有独特的疗效。
中国道教气功养生大全目录
中国文化里面，除了武艺外，还包含了杂艺、技艺、医疗与养生等，这些合起来称为国术。国术馆顾名思义就是综合以上目的成立的场所。 基本介绍 书名 ：国术馆 作者 ： 徐皓峰 定价 ：26 出版社 ： 青岛出版社 出版时间 ：2009-1-1 词条,小说,编辑推荐,内容简介,作者简介,目录,媒体评论, 词条 国术锻炼下来，可让人健身、防身与修身。目前坊间的国术馆主要功能却是专治筋骨、扭伤以及多年旧疾等运动伤害，包括徒手经络 *** 、推拿、放血、气功及贴药膏等，集民俗疗法之大观。现分布在海内外华人社群里的国术馆与中药店，堪称为最具民族文化特色的行业。 小说 作 者： 徐皓峰 著 出 版 社： 青岛出版社 * 出版时间： 2009-1-1 * 字 数： 320000 * 版 次： 1 * 页 数： 290 * 印刷时间： 2009/01/01 * 开 本： 16开 * 印 次： 1 * 纸 张： 胶版纸 * I S B N ： 9787543647992 * 包 装： 平装 所属分类： 图书 >> 青春文学 >> 玄幻/新武侠/魔幻/科幻 定价：￥26.00 编辑推荐 一个当代失意官僚的儿子，在非武侠时代练就了绝世武功，经历了都市的各色生活和父辈的历史迷宫，最终以上古的方式飞往冥王星，武侠小说进入当代生活的转轨之作，以令人狂笑的幽默唱传统文化的挽歌。 内容简介 本书是以武求道的“武道小说”开山之作。运用魔幻现实生义手法写就。讲述一个当代失意官僚的儿子在非武侠时代练就绝世武功。经历了都市的各色生活和父辈的历史迷宫。最终以上古的方式飞往冥王星。全书戏剧性强、情节幽默，是武侠小说进入当代生活的转轨之作，以令人狂笑的幽默演唱传统文化的挽歌。著名作家莫言先生亲题书名并给予评语——“高术不可妄用”。 作者的第一本书《逝去的武林》曾在武术专业杂志《武魂》连载，未出书即已轰动国内外武术界，出版后影响更为深远，窦文涛主持的《锵锵三人行》、梁文道主持的《开卷八分钟》及崔永元主持的《小崔说事》为其做了节目或进行了推荐。 作者的第二本书《道士下山》在武侠小说界树立起“硬派武侠”的名号，让武侠进入了民国时代（此前的武侠小说故事多发生在古代），并以事件所出有据、武打真实专业、行文富于意境获得了读者的广泛认同，某些章节被看作专业武术资料。在多家武术同站转载。 作者简介 徐皓峰 1973年生人，1997年开始纯文学与传奇文学创作，在《小说界》和《中华传奇》杂志发表《1987年的武侠》，《 *** 葛不垒》、《流氓家史》，《柳白猿别传》等多篇小说。1998年开始研究道家文化，在《上海道教》、《中国道教》杂志发表《陈撄宇的文笔》，《的疑字》等多篇论文。2006年整理出版《逝去的武林》，轰动国内外武术界，被卓越网评为社科类年度十大好书之一，次年推出了韩文版。 2007年出版硬派武侠小说复兴之作《道士下山》。 即将推出《大日坛城》、《逝去的武林——高术莫用》等力作。 目录 序一·君子皓峰 序二·夜读《国术馆》 自序·黄金时代与黑冷天堂 第一章·有邪 第二章·夜话 第三章·暗拳 第四章·异语 第五章·真言 第六章·空名 第七章·无伤 后记·那时，我在做什么 媒体评论 狂笑，捶地，心如刀绞，悲悯，high……各种不可能关联的情绪接踵而至。与“奇书”的称呼相比，“邪书”似乎更确切。出乎老读者意料的是，作者内心之丰富，触点之纷杂，手法之吊诡，竟然让这本书具有了一种深邃的流行气质。很难界定与分类，但这本非常规的书，有颗你难以料想的武道的核。 ——赵赵（《动什么别动感情》作者） 这部小说充分展露了皓峰的文风，以喜剧的方式刻画具有悲剧色彩的小人物，字里行间充满了悲天悯人的情怀。能作出这样让人笑着哭的文章来，需要智慧，更需要菩萨心肠。 ——徐瑛（喜剧《此刻》编剧） 看皓峰的小说，常常会和他生活中的那些故事联系在一起，亦真亦幻。尖刻里带着悲悯，自嘲里带着苍茫，一笔带过的轻松里埋藏着巨大的承担，奔如江河的念头里隐存著无数不甘的事件。那些人，那些事，有很多人的影子，他们彼此损耗，又互相深怀恻隐。而今，他们进入《国术馆》，成为群像。他们矗立在一起，不是为了解决悬疑，而是为了取暖，在各自的因缘中进入、纠缠和消失。这就好像无解的人生一样，哪一份答案都会让人觉得失重。在皓峰的笔下，不动声色的展示，出其不意的判词，气韵在无解中流转，成为传奇。 ——程然（《莲花次第开放》作者） 爱读佛经的皓峰兄学过美术，他心中“末法时代”的恐怖画卷，已经一笔一笔地画到小说里。我推测，和许多大彻大悟的高人一样，他对世界的态度是绝望的。皓峰兄的小说既是武道小说，也是佛理小说，更是黑色幽默的上乘之作。 ——欢乐宋（“王小波门下走狗大联盟”盟主）
