1第一个主张“保持工作力”。夏征农先生活到了105岁的高龄，堪称是个奇迹。到了暮年，他依然笔耕不辍，学习不止。他对自己的人生概括是：“半是战士半书生,一行政治一行诗”。一文一武，一阴一阳，符合自然之道；一张一弛，一庄一谐，顺应生命规律。从荆棘密布，到康庄大道；从坎坷泥泞，到前途光明，他人生的脚步稳扎稳打，他精神的追求步步为营。很多人膜拜“基因”，把夭折、短寿归结于基因不好。夏老认为，三分命，七分养。 养生 养生 ，一个“养”字，力有千钧。通过多年的研究、 探索 ，我发现一个问题。其实，比基因更厉害的，是我们的生活习惯。夏征农先生在78岁时，被确诊患了前列腺癌，在98岁时，他出任《大辞海》主编。这部经典有1700多万字，堪称史无前例的巨著，他需要付出的精力可想而知。有人关心地问，夏老，这么大的工程，你的身体吃得消吗？他笑着说，跟爬雪山过草地相比，轻松多了。他的乐观心态，让他热情爆棚，精力充沛，在工作上如虎添翼。2第二个主张：“保持乐观心”。 早在1982年，夏征农就被确诊患了前列腺癌，面对夏老的夫人方尼，医生给出的建议是，不要向患者透露真实病情，避免造成心理压力，旨在鼓励夏老积极配合治疗。当时方尼顾虑重重，对于丈夫的脾气，她最清楚，如果隐瞒病情可能起到反作用，思忖再三，她选择如实相告。没想到的是，夏老得知自己患了癌症以后，心平气和，没有一丝慌乱，他反倒劝夫人不必担忧，一切“听医生的，正确对待。”经历过枪林弹雨，经历过大起大落，对于生死看得很淡。也许，正是这种淡然，让他看得透，想得开，拿得起，放得下。那是身经百战后的从容，那是目光远大的平坦，那是在战略上藐视敌人，在战术上重视敌人的手段。在疾病面前，夏征农泰然处之，始终保持着良好的心态，积极配合医生治疗，同时继续着自己的工作学习，从不间断。经过他的长期努力，奇迹发生了。气势汹汹的癌魔，被他赶跑了，成功康复。现在流行一句话“人不是病死的，而是吓死的”。很多人谈癌色变，医生一旦“宣判”，他们就会焦虑不安，如坐针毡；茶饭不思，彻夜难眠。长此以往，不出毛病反倒是怪事了。俗话说，千保健万保健，心态平衡是关键。夏老积极乐观的心态，不屈不挠的斗争精神，值得我们好好学习。当一个人饮食正常，睡眠充足，营养均衡，心态阳光，他就会精神饱满，情绪稳定，内分泌功能正常，免疫功能增强，小病小灾，不药而愈， 健康 身体，不请自来。 3第三个主张：“保持运动力”。 著名诗人马雅可夫斯基说，世上没有比结实的肌肉和新鲜的皮肤更美丽的衣裳。现代人追求“小鲜肉”、“冻龄感”、“逆生长”，可以说前赴后继，费尽心机。有的人千方百计找保健品，坚持不懈地狂吃；有些人千刀万剐地做美容，不顾一切地好看；有的人挖空心思求私秘方，不遗余力地续命……殊不知，运动好比灵芝草，何必苦把仙方找。古希腊流传下来一段千古名言，颠扑不破：如果你想强壮，跑步吧！如果你想健美，跑步吧！如果你想聪明，跑步吧！夏征农先生被夫人方尼戏称为“老 体育 迷”。夏老热爱多种 体育 运动，堪称妥妥的“ 体育 达人”。不论是体操、田径、游泳；还是足球、排球、篮球等各种赛事，他都喜欢观看，并且跟着学习，在生活里反复实践。在各个年龄阶段，他选择力所能及的 体育 活动，而不是勉强为之。每天清晨，五点半他就会准时起床，伴随收音机里的新闻，在床上完成一套“干洗澡”流程。这些动作说白了，也就是自我按摩体操。待身体微微发热，他才下床洗漱，之后出门散步，找到一个空气清新的僻静环境，做一套自编的健身操。经络疏通，气血流畅，人就有了精神，英姿勃发，生命力爆棚。夏老说，身子要多运动，脑子要多活动。常用的刀不锈，流动的水不臭。如果天气原因不能外出，他就在自家的复式小楼里，上上下下走动。院子里各种花卉姹紫嫣红，看着就赏心悦目，浇水、施肥、捉虫，他都干得细致入微，像个勤劳的园丁，在乐趣之中锻炼了身体。4第四个主张：“保持饮食度”。 《黄帝内经》里说，五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补精益气。饮食者，人之命脉也。 养生 ，必须首先从饮食做起 ……夏老对于经典里的理论非常熟悉，经过融会贯通再消化之后，有了一整套自己的 养生 体系。在饮食方面，夏老非常讲究。他的主要原则是，荤素搭配，以素为主。在“瓜菜半年粮”的年代一路走来，夏老常常让“四瓜当家”。这里的四瓜，指的是冬瓜、丝瓜、苦瓜和西瓜。夏老善于“发明创造”，瓜类可以配伍肉蛋禽鱼，混搭五谷杂粮。不论是红肉的猪牛羊；白肉的鸡鸭鹅；他都能够找到“黄金搭档”，烹饪出营养美味的菜肴。冬瓜、丝瓜、苦瓜自带保健功能，都是价格亲民的蔬菜，常吃好处良多。西瓜，在中医学上叫“天然白虎汤”，是夏季清热解暑的第一佳品，且营养丰富，绿色环保。在吃饭的量上，夏老对自己控制严格。他遵循《易经》里的原则：凡事有度，过则为灾。老人常告诫我们，要想身体安，三分饥和寒。把握住了这个度，就是给 健康 打下了坚实的基础。常言道，病从口入。管住自己的嘴，就等于守住了人生的天下第一关。只要你意志坚强，壮心不改，你就会一夫当关，万夫莫开。
现代养生实践者是谁
我认为当代年轻人的养生态度可以用一句网络流行语来概括：敷最贵的面膜，熬最晚的夜。下面我就来谈谈现代年轻人的养生态度及方式是怎么样的：首先来讲讲养生态度：在放纵和自律之间反复横跳年轻人的养生就是矛盾的集合体。一方面想着怎么放纵自己，尽情享乐，另一方面又在对自己的身体状况感到焦虑不安。在网络媒体盛行的时代，年轻人作为网络吃瓜的第一线，每天都能在网络上看见各式各样的新闻，比如：一年轻人熬夜患了什么什么病，或者各种脱发、肥胖等问题的出现更加加重了年轻人的焦虑。现实因素上，由于工作压力或者其他一些问题，年轻人出现疾病的比例竟然超过了相当于年龄更大的一拨人，因此像一些什么“脱发危机”等话题也逐渐兴起。于是养生便成为常态需求，尤其是年轻人对保健、按摩、运动等养生消费也提升到了更高的水平。尽管年轻人声称自己追求健康，但他们却抵挡不过熬夜、暴饮暴食、蹦迪酗酒等欲望的驱使。就造成了他们要一边花钱购买各种养生套餐，另一方面却过着不规律的生活方式。“快节奏、轻养生”
年轻人的养生是一种不完全的养生。他们既想追求滋补，又追求口感味道，因此很多年轻人吐槽自己的养生好像没有什么功效。年轻人的生活都是很快节奏的，他们既不想花太多时间去养生，又想在心里得到一些宽慰，于是年轻人便开启了“轻滋补”的方式。年轻人喜欢的养生产品主要以以枸杞、维生素、钙片、即食燕窝等为主，他们更喜欢简单、快捷的养生方式。下面来讲讲年轻人的养生方式：
年轻人的养生方式大多都是自我催眠式的，什么边熬夜边敷面膜，啤酒加枸杞，其实没有什么功效，下面来说说适合年轻人的养生方式：
饮食
养生的关键是我们的日常饮食。由于学习和工作关系，很多年轻人的饮食习惯是很不健康的。想要调整身体状态，得从饮食开始。清淡饮食对于健康是最好的。清淡的饮食并非指的是只吃素，高蛋白少脂肪是最好的饮食模式。
运动
运动排汗的过程中，也是一种排毒的方式。对于男生可以选择游泳、跑步、打篮球等，如果不想到室外，也可以选择到健身房。对于女生瑜伽是很好的选择。坚持一段时间就会发现自己的体态越来越好。
养心
养心就是释放心理压力。现代人压力大，多多少少有一点心里健康问题。在压力过大时，可以选择听听音乐放松一下，或者出去走走，向他人倾诉，不要憋在心里。年轻人的养生方式确实是比较“摆烂”的，养生的关键就在于早点睡、多运动，告别不好的生活方式，才能更健康。
现代养生实践者是指
在中国历史上的神医貌似不少，有扁鹊、张仲景、华佗、孙思邈、李时珍等，不过放在五千年历史来言，神医其实还是太少。因为能配得上神医称号的，除医术精湛，医德无双外，还有一个因素就是长寿。（华佗是被曹操所杀，属例外）
这一条就把许多有潜质的神医，挡在门外了。孙思邈号称药王，主要事迹都出自《新唐书》、《旧唐书》等，至于具体活了多大？没有定论，但公认的却是一百岁以上。这在古代时期已经称为奇迹了。那么孙思邈又如何谈养生长寿方面呢？这些话题，其实主要集中在孙思邈的著作中，如《千金翼方》等。
谈这个话题之前，还应先了解一下孙思邈的历史。孙思邈号称孙真人。从小就喜欢老庄。而老庄体系中，很重要的一方面，便是养生等问题。如庄子的《养生主》等篇章。故而可以从孙思邈的经历来分析，可以得出一个养生长寿，关键就在于“养心”。
孙思邈也的确是如此阐述的，如这句话：夫养性者，欲所习以成性，性自为善，不习不利也——直接把养生长寿，跟道德修养联系到了一起。所谓，仁者寿！这其实也是养生长寿的提纲核心。
给出核心后，孙思邈这才进入到具体的“术”方面。但也依然没有脱离，老庄体系。比如养生长寿有五难：名利不去为一难；喜怒不除为二难；声色不制为三难；滋味不绝为四难；神虑精散为五难。
翻译过来就是：养生长寿有五难。
第一难关是：正确对待名利心，不要为了名利而机关算尽。否则，哪怕再好的先天体质，再牛的后天滋养，也是白搭。
第二难关是：正确认识情绪变化，喜怒哀乐是人的正常反应，但暴怒，狂喜，惊骇等极端情绪，最好摒除掉。所谓怒伤肝，恐伤肾，人的喜怒哀乐等，都跟五脏六腑相匹配的。
第三难关是：正确对待人生享乐。《道德经》曰：五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨！才“不贵难得之货”。总的意思就是，声色犬马方面的享受，差不多就行啦，要有节制。
第四难关是：正确对待膳食营养。简单来说就是，营养平和，啥都要吃，别挑食，别暴饮暴食，更不要只吃“龙肝凤胆”，却不食“五谷杂粮”。这方面，就不多说了，因为笔者自己都困难，一大吃货，没办法，谁让咱中国的饮食文化这么美妙？也要引以为戒。
第五难关是：正确对待七情六欲。人间烟火味，其实就是七情六欲。为此每个人都奔波思虑。为未来前程者，不惜长年累月的熬夜，为子孙儿女者，不惜做不知疲倦的牛马等等，但这却都不利于养生长寿。因此也要节制。这五难关，都是在讲究一个“节制”，要求不可走极端。其实这便是养生长寿的关键吧，等于又绕回到咱的“中庸之道”上了。
天下事，即人事，养生长寿也是如此，其实从孙思邈谈养生长寿来看，还是一个做人的问题。
