拔河是我国一种民间体育活动，深受群众的喜爱，因为它不受场地限制，所需器材简易，在学校、工厂、农村，在操场、打谷场、平坦的路上，不论男女老少，都可分组进行比赛。拔河活动对抗性很强，可以锻炼人们勇敢顽强的意志和焕发力争上游的革命精神。经常参加拔河，可以使人们的臂力、腕力、腹背、腰部、腿部力量得到发展。拔河又是一项集体项目，因此它又能培养革命的集体主义精神。拔河比赛显得激烈紧张，观众助威“加油”的喊声经常久久不息，它吸引着人们，连幼儿园里的小朋友们也积极参加拔河活动。拔河比赛一般每队有10名队员参加，比赛采用“3 战2胜制”。每局比赛时间，男子（成年）为2分钟，女好为1分钟（比赛时间也可根据具体情况事先商定），每局比赛结束应让运动员休息3分钟，并允许替换运动员和重新布置战术。每局比赛时，一方将拔河绳悬挂的标志拉过本队分位线为胜，如在规定时间内双方都不能将标志拉过本队分位线，则看标志靠近那方分位线，即判那方取胜。拔河比赛每一局双方参加的人数应相等，不可以穿带鞋跟的鞋子或特殊鞋子（如钉鞋、防滑靴等），这主要是防止发生伤害事故、损坏场地以及采用机械方法取胜。拔河队形一般可分前锋、中坚和后桩三部分。前锋要手脚灵活，反应快并有较好的爆发力，这样可以随时打快攻；中坚要求有较好的耐力，在不能快攻时转入阵地进攻或相持阶段时充分发挥作用；后桩要求身体重、力气大、身材高，以便起到保持队形稳住阵脚等作用。在整队时，一般矮个子在前，高个子在后，这样既不妨碍全队注意对方的变化，又能使拔河绳保持相对的直度。站立时双脚分开，与肩同宽，全脚着地，两腿微屈，身体稍后仰，将绳紧勒在腋下。后桩要随时注意保持拔河绳的平衡，使全队力量充分发挥。比赛时可根据各队实际情况，成交叉队形或单边队形均可。上面讲的是比较正规的拔河比赛。其实，只要有两个人以上（要成双数），就可利用一根扁担、一枝木枪或一条粗绳，在场地中间划上两条线为界，进行拔河比赛了。
只
祇和只有什么区别如下：
祇字是单音字，但也是“只”字的繁体写法之一，故也可读zhǐ；神祇与神祗分，仅差了下面的一点。拓展资料：
祇，汉语二级字，读作祇（qí或zhǐ），本义指古时候对地神的称呼，如地祇，神祇，也指安心。
古籍释义：
1、《唐韵》巨支切《集韵》《韵会》翘移切《正韵》渠宜切，音岐。同示，地神。《说文》地祇，提出万物者也。
2、又安也。《诗·小雅》壹者之来，俾我祇也。《注》壹者之来见我，我则知之，是使我心安也。
3、又大也。《易·复卦》不远复无祇悔。《韩康伯云》祇，大也。旣能速复，是无大悔。
4、又《广韵》《集韵》《韵会》章移切《正韵》旨而切，音支。适也，但也。《诗·小雅》祇搅我心。
5、《韵会》孙奕示儿编曰：祇两音，音岐者，神祇之祇。音支者，训适是也，如诗亦祇以异。扬子曰：兹苦也，祇其所以为乐也欤。陆德明司马温公以为音支。
6、今杜诗韩诗或书作秖，从禾从氏，而俗读曰质者，非也。《玉篇》秖，竹尸切。《广韵》秖，丁尼切。皆注曰：谷始熟也。
7、又通作圻。《左传·昭十二年》是以获没於祇宫。《马融云》圻内游观之宫。
例句：
1、我是不是可以试着时不时像个傻瓜贵族那般去做一些几件被规则倾轧的糗事，让整个世界都觉得我是个老老实实遵守规则的正值贵族，然后以纯正贵族的名义背着神祗和恶魔去破坏规则，最终在黑暗中制定规则。
2、他是俊朗飘逸的冷面医仙羽画，背负沉重的神祗血蛊，不能动情，不能动心，用冰冷的外表隔绝自己。3、拜天地都在院子里,朝着正房,神祇就挂在中间墙上,新郎新娘一拜天地,二拜神祗,接下来才拜高堂。
4、他是大夑王朝的御龙将军,鲜衣怒马驰骋疆场,似洪荒神祗般战无不胜,却在四年前的一役中全军覆没生死未卜。
5、而台湾台南赤嵌楼附近有一座大天后宫,正殿供奉湄州妈祖金身,两侧祀千里眼、顺风耳二将,旁祀四海龙王、水仙尊王,是护航救难的神祗。
只见
“只见”是一个词语，常常出现在书面语中，用来形容某个人或者事物被某个人注意到了。它有时候也可以用来表达某个人对某件事情的认识或者感受。在小说中，我们经常可以看到这样的描述：“只见他的面容凝重，似乎在思考什么重要的问题。”这种描述常常能让读者更容易地进入小说情节，感受到小说角色的情感和状况。“只见”有时也可以用来表示自己的感受。在大自然中，当我们看到美丽壮观的景象时，我们也可以说：“只见那片青山绿水，让人心旷神怡。”这种描述带有一种诗情画意，让人感受到自然在我们心中的美好形象。也能让我们更加积极地去体验和感受大自然的美景、美食和美妙。除了上述两种用法以外，“只见”还可以用来表示某个人或事物在视线中短暂地闪现，随后便消失了。当我们在大街上行走时，我们经常能看到一些快速穿过街道的行人，此时我们可以形容地说：“只见一道身影，已经飞快地穿过了这条大街。”这种描述常常能让我们更加准确地体现出事物飞逝的瞬间，让我们感受到时间的流逝和生命的脆弱。
